[حكم ماء المكوة والخلاف في ذلك]

  وحذف أيضًا قوله في الأزهار: "وفي ماء المكوة ... " إلى آخر الفصل؛ لأن المصحح للمذهب أن ماء المكوة والجرح الطري طاهر⁣^(⁣١).

  قال في الغيث: وكذا لو⁣^(⁣٢) تغير إلى صفرة لا حمرة فإنه طاهر.

  قيل: إذا لم ينتن؛ إذ لو أنتن كان نجسًا⁣^(⁣٣)، ولا ينقض الوضوء؛ إذ ليس خارجا⁣^(⁣٤) من أعماق البدن. وأشار في الشرح إلى أنه طاهر إلى آخر ما ذكره⁣^(⁣٥)، وأطلق أهل المذهب الحكاية عن الشافعي أنه طاهر ولو أنتن⁣^(⁣٦)، لكن في الإرشاد وشرحه ما حاصله أنه⁣^(⁣٧) إن تغير لونه أو ريحه فهو نجس.

  وأما ما لم⁣^(⁣٨) يتغير فرجح النووي طهارته⁣^(⁣٩)؛ تشبيها له بالعرق.

  ورجح الرافعي نجاسته قياسا على الصديد الذي لا رائحة له. انتهى.

  وعن المنصور بالله: أن ذلك نجس مطلقا قياسا على الدم⁣^(⁣١٠).

  قال في البحر: قلنا: هو بالعرق أشبه. انتهى⁣^(⁣١١).

  وحذف قوله: "وما كره أكله كره بوله"؛ للاختصار والاشتهار.

(١) انظر: البحر الزخار ١/ ١٧، وشرح الأزهار ١/ ٤٢.

(٢) في (ج): وكذا إذا تغير.

(٣) انظر المرجع السابق.

(٤) في (ب، ج): بخارج.

(٥) انظر: شرح الأزهار ١/ ٤٢.

(٦) قوله: ولو أنتن من (ب، ج).

انظر: روضة الطالبين ص ١٠.

(٧) في (ب): ما حاصله إن تغير.

(٨) في (ب): لو لم.

(٩) انظر المرجع السابق.

(١٠) انظر: البحر الزخار ١/ ١٧.

(١١) انظر المرجع السابق.