وعن علي أنه قال: «صلاة الليل والنهار مثنى مثنى»⁣^(⁣١).

  هكذا في الانتصار⁣^(⁣٢).

  وقوله أيده الله تعالى: "وقيل: بليل" أي إنما الصلاة مثنى [مثنى]⁣^(⁣٣) أفضل بالليل؛ لعدم الاتفاق على ذكر النهار في الحديث السابق، ونسب هذا القول إلى الحنفية⁣^(⁣٤).

  وفي البحر: عن أبي حنيفة: الأربع في النهار أفضل. ولا تجوز الزيادة. وفي الليل إلى ست وثماني⁣^(⁣٥)، والله أعلم.

  قال في البحر: مسألة: والنفل في الليل أفضل، وأفضله النصف الأخير؛ لقوله تعالى: {وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ١٨}⁣^(⁣٦) ومن جعله أثلاثًا فالوسط [أفضل]⁣^(⁣٧)؛ لقوله ÷: «أحب الصلاة إلى الله صلاة أخي داود ...» الخبر⁣^(⁣٨)، تمامه: «وأحب الصيام إلى الله صيام داود، كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه، وينام سدسه، وكان يصوم يومًا ويفطر يوما». رواه البخاري ومسلم وغيرهما⁣^(⁣٩).

(١) سنن الترمذي ص ١٤٧ رقم (٥٩٧)، كتاب أبواب السفر - باب ما جاء أن صلاة الليل والنهار مثنى مثنى، وسنن أبي داود ص ٢٩٦ رقم (١٦٦٥)، كتاب قيام الليل وتطوع النهار - باب كيف صلاة الليل، وسنن ابن ماجة ص ١٩٤ رقم (١٣٢٢)، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها - باب ما جاء في صلاة الليل والنهار مثنى مثنى، وصحيح ابن خزيمة ٢/ ٢١٤ رقم (١٢١٠)، باب التسليم في كل ركعتين من صلاة التطوع صلاة الليل والنهار، وصحيح ابن حبان ٦/ ٢٣١ رقم (٢٤٨٢)، باب ذكر الخبر الدال على أن الأمر بأربع ركعات في عقب صلاة الجمعة إنما أُمِرَ بذلك بتسليمتين لا بتسليمة واحدة، وسنن البيهقي ٢/ ٤٨٧ رقم (٤٣٤٩)، باب صلاة الليل والنهار مثنى مثنى، وسنن الدارقطني ١/ ٤١٧ رقم (٢)، باب صلاة النافلة في الليل والنهار، ومسند أحمد ٢/ ٢٦ رقم (٤٧٩١).

(٢) ٤/ ١٩٤.

(٣) ما بين المعقوفتين زيادة من (ب، ج).

(٤) وبه قال الحنابلة. ينظر: مختصر الطحاوي ص ٣٨، والمغني ١/ ٧٦١، والإنصاف ٢/ ١٨٦، ومعاني الآثار ١/ ٣٣٤.

(٥) البحر الزخار ٢/ ٣٩، ومختصر الطحاوي ص ٣٨، ومعاني الآثار ١/ ٣٣٤.

(٦) سورة الذريات: ١٨.

(٧) ما بين المعقوفتين زيادة من البحر الزخار.

(٨) البحر الزخار ٢/ ٣٩.

(٩) صحيح البخاري ص ٦٩١ رقم (٣٤٢٠)، كتاب أحاديث الأنبياء - باب أحب الصلاة إلى الله صلاة =