العلوم، حاكم مدينة صعدة، توفي يوم الأربعاء ٨/رجب/١٠١٦ هـ. وله إجازة من والده في مؤلفاته ومسموعاته⁣^(⁣١).

  ٢ - محمد بن علي بن عمر الضمدي التهامي، أحد العلماء المحققين، أخذ عن ابن بهران، وأخذ على علماء صنعاء واستجاز منهم، ورحل إلى مكة واستجاز من الحافظ احمد بن محمد بن حجر الهيثمي، توفي سنة (٩٨٨ هـ)⁣^(⁣٢).

  ٣ - يحيى بن محمد بن حسين بن حميد المقرائي، عالم فقيه، من كبار علماء الزيدية في عصره، ولد في سنة ٩٠٨ هـ، عكف على التدريس والتأليف حتى توفي سنة (٩٩٠ هـ)، وله مؤلفات منها الإيضاح الملقتط لما أبهم من المصباح، والتلخيص في شرح مقدمة الأزهار، وتوضيح المسائل العقلية والمذاهب الفقهية وغيرها⁣^(⁣٣).

  ٤ - الحسن بن محمد الزريقي، عالم، محقق، حافظ، فقيه، له مشاركة سياسية، توفي سنة (٩٦٠ هـ)، وله حاشية كتاب الأثمار، وسيرة الإمام شرف الدين، وثبت الزريقي المسمى الإجازات في تصحيح الروايات⁣^(⁣٤).

المبحث الخامس: عقيدته ومذهبه

  ابن بهران أحد كبار علماء الزيدية، ولا تعرف عقيدة أو أفكار شخص إلا بالرجوع إلى كلامه. ومؤلف الكتاب قد أبدى عقيدته في ما كتبه في شرح خطبة الأثمار؛ فقد تكلم في شرح خطبة الأثمار في الصفات؛ فقال: وهذه الصفات الأربع، وهي: كونه قادرًا، عالماً، حيًّا، قديماً، يستحقها الباري تعالى لذاته⁣^(⁣٥).

  والقول بأن صفات الله ذاته هو قول الزيدية وبعض المعتزلة. وقال أيضا: إنه تعالى ليس بجسم ولا عرض؛ لأن الأجسام والأعراض جميعها⁣^(⁣٦) مُحْدَثة، فيكون من جملة العالم، وقد ثبت أنه تعالى صانع العالم، وأنه قديم ليس بمحدث كما تقدم. ومنها:

(١) ملحق البدر الطالع ٢/ ١٢٢.

(٢) ملحق البدر الطالع ٢/ ٢٠٥.

(٣) أعلام المؤلفين الزيدية ص ١١٥٠، والبدر الطالع ٢/ ٣٤١.

(٤) ملحق البدر الطالع ص ٧٨، وأعلام المؤلفين الزيدية ص ٣٤٩، وينظر: طبقات الزيدية الكبرى ٢/ ١١٠٥ - ١١٠٦، والكاشف لذوي العقول عن وجوه معاني الكافل بنيل السؤل ص ٦، ٧، لأحمد بن محمد لقمان (ت: ١٠٣٩ هـ) - تحقيق: د. المرتضى بن زيد المحطوري - مكتبة بدر للطباعة والنشر والتوزيع - ط ٢ (٢٠٠٥ م/١٤٢٥ هـ).

(٥) شرح الأثمار، للإمام شرف الدين، مخطوط ص ٣، نسخة بيت شرف الدين.

(٦) في (ب، ج): جميعًا.