أم سلمة قالت: كانت النفساء على عهد رسول الله ÷ تقعد بعد نفاسها أربعين يومًا وأربعين ليلة، وكنا نطلي على وجوهنا بالورس⁣^(⁣١) يعني من الكلف⁣^(⁣٢). أخرجه أبو داود، وأخرجه الترمذي⁣^(⁣٣)، ولفظه: قالت: كانت النفساء تجلس على عهد رسول الله ÷ أربعين يوما، وكنا نطلي وجوهنا⁣^(⁣٤) بالورس من⁣^(⁣٥) الكلف⁣^(⁣٦)، وفي ذلك روايات أخر نحو ما ذكر. وعن الشافعي وغيره: أكثره سبعون؛ إذ هي أكثر ما وجد⁣^(⁣٧). وقيل: ستون⁣^(⁣٨)، وقيل: خمسون⁣^(⁣٩)، وقيل: نيف وعشرون⁣^(⁣١٠).

  قلنا: النص أولى من اعتبار الوجود؛ إذ لا مجال للعقل في ذلك، ولا حد لأقل مدة النفاس عند أهل المذهب؛ لما⁣^(⁣١١) حكاه في الشفاء من رواية أنس قال: قال رسول الله ÷: «تقعد النفساء أربعين يوما إلا أن ترى الطهر قبل ذلك»⁣^(⁣١٢).

(١) الوَرْسُ: نبت كالسمسم يصبغ به. ينظر: تاج العروس ٩/ ٣٠، مادة: ورس.

(٢) الكَلَفُ: شيء يعلو الوجه كالسِّمسم كَلِفَ وجهُه يَكْلَفُ كلَفاً وهو أَكلف: تغيَّر. والكلَف والكُلْفَةُ: حُمْرة كَدرة تعلو الوجه. وقيل: لون بين السواد والحمرة. وقيل: هو سواد يكون في الوجه، وقد كَلِفَ، وبعير أَكلَف، وناقة كلْفاء، وبه كُلْفة كلُّ هذا في الوجه خاصة، وهو لون يعلو الجلد فيغير بشرته، وثور أَكلف، وخدّ أَكلَفُ أَسفَع. لسان العرب ٩/ ٣٠٧، مادة: كلف.

(٣) أخرجه الترمذي في سننه، كتاب أبواب الطهارة - باب ما جاء في كم تمكث النفساء ص ٣٩ رقم (١٣٩)، وأبو داود في سننه، كتاب الطهارة - باب ما جاء في وقت النفساء ص ٧٠ رقم (٣١١)، وابن ماجة في سننه، كتاب أبواب التيمم - باب النفساءكم تجلس ص ٩٧ رقم (٦٤٨)، والبيهقي في سننه، كتاب الحيض - باب النفاس ١/ ٣٤ رقم (١٥٠٢)، وأحمد في مسنده ٦/ ٣٠٠ رقم (٢٦٦٠٣).

(٤) في (ب، ج): وكنا نطلي على وجوهنا.

(٥) في (ج): بالورس يعني من الكلف.

(٦) البيهقي في سننه، كتاب الحيض - باب النفاس ١/ ٣٤١ رقم (١٦٧٠)، والدارقطني في سننه، كتاب الحيض ١/ ٢٢١ رقم (٧٢).

(٧) ينظر: البحر الزخار ١/ ١٤٦، والانتصار ٢/ ٤٤٤، والمجموع ٢/ ٥٤١.

(٨) وهو قول عبد الله بن الحسن، وقول للشافعي، ورواية عن مالك. ينظر: البحر الزخار ١/ ١٤٦، والانتصار ٢/ ٤٤٤، والمهذب ١/ ١٦٣، والمعونة ١/ ١٣٥.

(٩) وهو قول الحسن البصري. ينظر: البحر الزخار ١/ ١٤٦، ومصنف عبد الرزاق ١/ ٣١٣ رقم ١٢٠١.

(١٠) وهو منقول عن الإمامية. ينظر: البحر الزخار ١/ ١٤٦، والانتصار ٢/ ٤٤٥. وقد اختلف الإمامية في أكثره: فقيل: عشرة أيام، وقيل: ثمانية عشر يوما. ينظر: المبسوط في فقه الإمامية للطوسي ١/ ٦٩، والاستبصار ١/ ٢٤٥، واللمعة الدمشقية ١/ ٣٩٥.

(١١) في (ب، ج): ولما حكاه.

(١٢) شفاء الأوام ١/ ١٨١.