المبحث الثاني: وصف المخطوطات المعتمدة في التحقيق:

  بعد البحث في فهارس المكتبات الخاصة والعامة - وقفت على نسخ كثيرة، ففي المكتبة الشرقية يوجد من الجزء الأول سبع نسخ في رقم (١٠٤٢ - ١٠٤٨)، وكذلك بالمكتبة الغربية التابعة للآثار.

  وقد حصلت على ست نسخ، وسأعتمد على أربع نسخ منها، والأخرى سأجلعها للاستئناس عند حصول الإشكال:

  النسخة الأولى: من مكتبة العلامة/ محمد بن يحيى الذاري، لم يذكر عليها اسم الناسخ وتاريخ النسخ، إلا أن الجزء الثالث من الكتاب ذكر فيه أنه فرغ من نسخه سنة ١٠٦٦ هـ، وكتبت الأجزاء الثلاثة بعناية: الحسين بن الحسن بن الإمام القاسم بن محمد، وتمتاز هذه النسخة بأنها مقروؤة، وعليها عدة قراءات ومقابلات، واعتبرتها الأصل، ورمزت لها بـ (أ).

  النسخة الثانية: نسخة موقوفة على جامع شهارة، وقد نسخت بتاريخ ١٠٧٥ هـ، وناسخها مجهول، وقد رمزت لها بـ (ج).

  النسخة الثالثة: من مكتبة بيت المنصور، وهي موجودة في مكتبة مركز بدر العلمي، ولم يعرف ناسخها ولا تاريخ نسخها؛ لأنها مبتورة من الآخر بقدر صفحتين، إلا أن الذي يظهر أنها قديمة، وقد تكون كتبت في عصر يرقى إلى عصر المؤلف، ورمزت لها بـ (ب).

  النسخة الرابعة: وهي من مكتبة العلامة/ حمود بن محمد شرف الدين، وهي بخط نسخي ممتاز، إلا أن الذي يظهر عليها أنها نسخت على مسودة المؤلف؛ إذ يوجد بها تكرار ونقولات من كتب مطولة، ثم تذكر مرة أخرى مهذبة؛ لذلك جعلناها للاستئناس فقط، وناسخها مجهول. قال في نهايتها: وافق الفراغ من رقمه ظهر يوم الثلاثاء لعله ١٩ شهر المحرم الحرام عام أربعة وستين وألف. ورمزت لها بـ (ش).

  وفي الأخير: لا أدعي الكمال في عملي هذا؛ فالكمال لله وحده؛ فهي