وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله ÷: «ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم: العبد الآبق حتى يرجع، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط، وإمام أمَّ⁣^(⁣١) قومًا وهم له كارهون». أخرجه الترمذي⁣^(⁣٢)، وفي معناه غيره.

  وظاهر الأحاديث عدم جواز إمامته، فإذا⁣^(⁣٣) لم تجز لم تصح كما روي عن المنصور بالله، قال في الغيث: والأول عندنا أقرب⁣^(⁣٤).

  قال في البحر: المؤيد بالله: وخلف قريب العهد بالمعصية⁣^(⁣٥).

  الإمام يحيى والشافعي: وخلف التمتام، والفأفاء، والوأواء⁣^(⁣٦)؛ إذ يزيد حرفًا يغلب عليه⁣^(⁣٧).

  قلت: وإذا زاد فسدت عليه على المذهب، وأما الأرت⁣^(⁣٨)، والألثغ⁣^(⁣٩)، والأليغ⁣^(⁣١٠)، وذو العقلة⁣^(⁣١١)، والأَلَتَّ⁣^(⁣١٢) وذو الحكلة⁣^(⁣١٣) فلا يأتم بهم إلا مثلهم، كما مر، قلت: ولا يترك تلك اللفظة في الأصح⁣^(⁣١٤).

(١) في الأصل: وإمام قوم هم له كارهون. وفي (ج): أم قومٍ.

(٢) سنن الترمذي ص ٩١ رقم (٣٦٠)، كتاب أبواب الصلاة - باب ما جاء فيمن أم قومًا وهم كارهون، وسنن البيهقي ٣/ ١٢٨ رقم (٥١٢٢)، باب ما جاء فيمن أم قومًا وهم له كارهون، وأخرجه بمعناه ابن ماجة ص ١٤٣ رقم (٩٧١)، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها - من أم قومًا وهم له كارهون.

(٣) في (ب، ج): وإذا لم.

(٤) شرح الأزهار ١/ ٢٩٠.

(٥) الانتصار ٣/ ٦٢٤.

(٦) التمتام: من يكرر التاء، فيقول في تبارك الله: تتتبارك الله والفأفاء: من يكرر الفاء ويتردد فيها، فيقول: ففلله الحمد. والوأواء: من يكرر الواو، نحو (وإياك) فيقول: ووإياك. روضة الطالبين ص ١٥٧، والانتصار ٣/ ٦٢٤.

(٧) الانتصار ٣/ ٦٢٤، وروضة الطالبين ص ١٥٧.

(٨) في هامش الأصل: الأرت: في حديث المسور: رأى رجلا أرت يؤم الناس فأخره. الأرت: الذي في لسانه عقدة وحبسة ويعجل في كلامه ولا يطاوعه لسانه. تمت نهاية ٢/ ١٩٣.، وينظر لسان العرب ٢/ ٣٤.

(٩) الألثغ: الذي لا يستطيع أن يتكلم بالراء، وقيل: هو الذي يجعل الراء غينا أو لاما، أو يجعل الراء طرف لسانه، أو يجعل الصاد فاء، مثل الذي يقرأ (أنعمت عليهم): أنعمت عييهم، أو (نستعين) نثتعين ... لسان العرب ٨/ ٤٤٨.

(١٠) الأليغ: الذي يرجع كلامه ولسانه إلى الياء، وقيل: هو الذي لا يُبين الكلام. ينظر لسان العرب ٨/ ٤٤٩.

(١١) ذو العقلة: يقال: قد اعتقل لسانه إذا حبس ومنع الكلام. لسان العرب ١١/ ٤٥٨.

(١٢) الألت: هو الذي يجعل اللام تاء، فيقول في أكلت: أكت، وفي كلهم: كتهم.

(١٣) الحكلة والعكلة: العجمة في جميع الكلام بلا بالإضافة إلى حرف دون حرف. ينظر الانتصار ٣/ ٦٢٦.

(١٤) البحر الزخار ٣/ ٣٨، وقوله في الأصح إشارة إلى قول القاضي زيد، وأبي مضر؛ فإنهما قالا: يتركها. التذكرة الفاخرة ص ١١١.