يندب الفصل بين السابعة والثامنة، [ولا بين الخامسة والسادسة]⁣^(⁣١)، وهو ظاهر اللمع.

[تكبيرات العيد ومحلها والخلاف في ذلك]

  تنبيه: قد اختلف في عدد التكبيرات الزوائد في صلاة العيد وفي محلهن: فمذهبنا ما تقدم من أنهن سبع في الأولى، وخمس في الثانية، وأنهن بعد القراءة في الركعتين كلتيهما⁣^(⁣٢) كما تقدم، وهو قول الباقر، والصادق؛ لما روي عن علي أنه كان يكبر في صلاة الفطر والأضحى: في الأولى سبعا، وفي الثانية خمسا، ويصلي قبل الخطبة، ويجهر بالقراءة⁣^(⁣٣). حكاه في الشفاء. قال: وكان النبي ÷، وأبو بكر، وعمر، وعثمان يفعلون ذلك⁣^(⁣٤).

  وعن عائشة أن رسول الله ÷ كان يكبر في الفطر والأضحى في الأولى سبع تكبيرات، وفي الثانية خمس تكبيرات. زاد في رواية: سوى تكبيرتي الركوع [والافتتاح]⁣^(⁣٥). أخرجه أبو داود⁣^(⁣٦). ووافقنا الشافعي في عددها، وذهب إلى أن محلها قبل القراءة في الركعتين معا⁣^(⁣٧)؛ لحديث ابن عمرو بن العاص قال: قال نبي الله ÷: «التكبير في الفطر: سبع في الأولى، وخمس في الآخرة، القراءة بعدهما كلتيهما». وفي رواية: أن النبي ÷ كان يكبر في الفطر: في الأولى بسبع، ثم يقرأ، ثم يركع، ثم يقوم فيبكر أربعا، ثم يقرأ ثم يركع. أخرجه أبو داود⁣^(⁣٨).

(١) في (ب): وبين الرابعة والخامسة.

(٢) في (ب): كليهما.

(٣) شفاء الأوام ١/ ٤٣٠، ومصنف عبد الرزاق ٣/ ٢٩٤ رقم (١٠٧٠٨)، ومصنف ابن أبي شيبة ١/ ٤٩٣، وأصول الأحكام ١/ ١٨٢.

(٤) صحيح البخاري ١/ ٣٢٧ رقم (٩٢٠)، كتاب صلاة العيدين - باب الخطبة بعد العيد، وصحيح مسلم ص ٣٧٨ رقم (٨٨٨)، كتاب صلاة العيدين، وسنن الترمذي ص ١٣٣ رقم (٥٣١)، كتاب أبواب العيدين - باب في صلاة العيدين، وسنن النسائي ص ٢٧٨ قم (١٥٦٣)، كتاب صلاة العيدين، وسنن ابن ماجة ص ١٨٨ رقم (١٢٧٦)، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، ومصنف ابن أبي شيبة ١/ ٤٩٢ رقم (٥٦٨٣)، باب الصلاة قبل الخطبة، ومسند أحمد بن حنبل ٢/ ٧١ رقم (٥٣٩٤).

(٥) ما بين المعقوفتين سقط من (الأصل، ب).

(٦) سنن أبي داود ص ٢٠١ رقم (١١٤٦)، كتاب الصلاة - باب التكبير في العيدين، وسنن البيهقي ٣/ ٢٨٥ رقم (٥٩٦٨)، كتاب صلاة العيد - باب التكبير في صلاة العيد، والطبراني في الكبير ٦/ ٤٠ رقم (٥٤٤٩).

(٧) المهذب ١/ ٢٩٢، وروضة الطالبين ص ٢٠٩، والأم ٣/ ٢٣٤، وهو قول مالك. المدونة ١/ ٢٤٦.

(٨) سنن أبي داود ص ٢٠١ - ٢٠٢ رقم (١١٤٩)، كتاب الصلاة - باب التكبير في العيدين.