يقعد أولا إذا صعد المنبر واستقبل الناس بوجهه، بخلاف الجمعة؛ والوجه في ذلك: أنه لا أذان هاهنا فينتظر فراغه، وعن الإمام يحيى: بل يقعد للاستراحة⁣^(⁣١).

  قلنا: وتجزئ خطبة العيد من قعود؛ لخطبته ÷ على الراحلة، كما في حديث أبي كاهل الأحمسي⁣^(⁣٢)، قال: رأيت رسول الله ÷ يخطب على ناقته يوم العيد، وحُبْشِيٌ⁣^(⁣٣) آخذ بخطام الناقة. أخرجه النسائي، وابن ماجة⁣^(⁣٤). ورواه أحمد، وابن حبان، وابن ماجة أيضًا من حديث أبي سعيد الخدري⁣^(⁣٥). ورواه الطبراني من حديث ابن عباس⁣^(⁣٦)، وفيه أحاديث أخر. ويفصل بين الخطبتين بما مر؛ قياسا على خطبة الجمعة. قال في التلخيص: وقد ورد فيه حديث مرفوع، رواه ابن ماجة عن جابر، وفيه إسماعيل بن مسلم⁣^(⁣٧)، وهو ضعيف⁣^(⁣٨).

  قوله أيده الله تعالى: ([ويكبر الخطيب]⁣^(⁣٩) قبل الأولى تسعا، وبعد كلٍّ سبعا سبعا) أي يكبر الخطيب قبل الشروع في الأولى من خطبتي كل من العيدين تسع تكبيرات متواليات مرسلات، وبعد الفراغ من كل واحدة منهما سبع تكبيرات كذلك، ولا تكبير⁣^(⁣١٠) في أول الخطبة الأخيرة منها⁣^(⁣١١).

(١) التحرير ١/ ١١٨، والانتصار ٤/ ٣٥٦، وهو الأصح عند الشافعية. المهذب ١/ ٣٩٤.

(٢) أبو كاهل الأحمسي، ويقال: البجلي، اختلف في اسمه: فقيل: قيس بن عائذ، وقيل: عبد الله بن مالك، له صحبة، ورواية، وكان إمام حيه، ويُعدُّ في الكوفيين، مات زمن الحجاج. ينظر: أسد الغابة ٦/ ٢٥٥ رقم (٦١٩٣)، والاستيعاب ٤/ ٣٠١ رقم (٣١٧٣).

(٣) حُبْشِيُّ بن جنادة بن نصر السلولي، صحابي، شهد حجة الوداع، ونزل الكوفة، كنيته أبو الجنوب، وشهد مع علي الجمل وصفين والنهروان. الإصابة ١/ ٣٠٣ رقم (١٥٥٨)، وأسد الغابة ١/ ٦٦٨ رقم (١٠٢٩).

(٤) سنن النسائي ص ٢٨٠ رقم (١٥٧٢)، كتاب صلاة العيدين - باب الخطبة على البعير، وسنن ابن ماجة ص ١٩٠ رقم (١٢٨٥)، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها - باب ما جاء في الخطبة في العيدين، وسنن البيهقي ١/ ٥٤٨ رقم (١٧٧٢).

(٥) مسند أحمد بن حنبل ٦/ ١٨٨ رقم (١٧٦١٣، ١٧١٤)، وسنن ابن ماجة ١/ ٤٠٩ رقم (١٢٨٨)، كتاب إقامة الصلاة والسنة يها - باب ما جاء في الخطبة في العيدين، وصحيح ابن حبان ٩/ ١٨٦ رقم (٣٨٧٤)، كتاب الحج - باب ذكر الإباحة للمرء أن يخطب الناس عند رمي الجمرة على راحلته.

(٦) الطبراني في المعجم الكبير ١٨/ ٣٥٩ رقم (٩٢٥).

(٧) في سنن ابن ماجة ١/ ٤٠٩ رقم (١٢٨٨): إسماعيل بن مسلم الخولاني، ولم أجد ترجمته، ولعل الصواب: سعيد بن مسلم. قال في الزوائد ١/ ٤٠٩: وإسناد ابن ماجة فيه سعيد بن مسلم، وقد أجمعوا على ضعفه.

(٨) تلخيص الحبير ١/ ٨٦.

(٩) ما بين المعقوفتين سقط من (ب). وفي (ج): ويكبر قبل ....

(١٠) في (ب): ولا يكبر.

(١١) الانتصار ١/ ٣٥٧، والتحرير ١/ ١١٧، والبحر الزخار ٢/ ٦٤.