يوما، فقال: «إن الله قد أمدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم، وهي الوتر، فجعلها فيما بين العشاء الآخرة إلى طلوع الفجر». أخرجه أبو داود، والترمذي⁣^(⁣١).

  وعن بريدة الأسلمي، قال: سمعت رسول الله ÷ يقول: «الوتر حق، فمن لم يوتر فليس منا، الوتر حق، فمن لم يوتر فليس منا، [الوتر حق، فمن لم يوتر فليس منا]⁣^(⁣٢)». أخرجه أبو داود⁣^(⁣٣)، أي ليس على مثل صفتنا. والله أعلم.

  وعن أبي أيوب [الأنصاري]⁣^(⁣٤) أن رسول الله ÷ قال: «الوتر حق على كل مسلم، فمن أحب أن يوتر بخمس فليفعل، ومن أحب أن يوتر بثلاث فليفعل، ومن أحب أن يوتر بواحدة فليفعل». هذه رواية أبي داود⁣^(⁣٥).

  وهو عندنا ثلاث ركعات فقط، لا يسلم إلا في آخرهن⁣^(⁣٦)؛ لرواية زيد بن علي عن آبائه، عن علي $ أن النبي ÷ كان يوتر بثلاث ركعات،

=

وليتها إذ فدت عمرا بخارجة ... فدت عليا بمن شاءت من البشر

ينظر: الاستيعاب ٢/ ٤، والإصابة ١/ ٣٩٩.

(١) سنن أبي داود ص ٢٥٠ رقم (١٤١٥)، كتاب الوتر - باب استحباب الوتر، وسنن الترمذي ص ١١٤ رقم (٤٥٢)، كتاب أبواب الوتر - باب ما جاء في فضل الوتر، وقال: حديث خارجة بن حذافة حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث يزيد بن أبي حبيب، وقد وهم بعض المحدثين في هذا الحديث، وسنن ابن ماجة ص ١٧١ رقم (١١٦٨)، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها - باب ما جاء في الوتر، والمستدرك على الصحيحين ١/ ٤٤٨ رقم (١١٤٨).

(٢) ما بين المعقوفتين زيادة من (ب، ج).

(٣) سنن أبي داود ص ٢٥٠ رقم (١٤١٦)، كتاب الوتر - باب فيمن لم يوتر، وسنن البيهقي ٢/ ٤٦٩ رقم (٤٢٤٩)، والمستدرك على الصحيحين ١/ ٤٤٨ رقم (١١٤٦)، ومسند أحمد بن حنبل ٥/ ٣٥٧ رقم (٢٣٠٦٩).

(٤) ما بين المعقوفتين زيادة من (ج).

(٥) سنن أبي داود ص ٢٥١ رقم (١٤١٩)، كتاب الوتر - باب كم الوتر، وسنن ابن ماجة ص ١٧٤ رقم (١١٩٠)، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها - باب ما جاء في الوتر بثلاث وخمس وسبع وتسع، وصحيح ابن حبان ٦/ ٦٧ رقم (٢٤٠٧)، باب الوتر، والمستدرك على الصحيحين ١/ ٤٤٤ رقم (١١٢٨)، وقال: صحيح ولم يخرجاه، وسنن البيهقي ٣/ ٢٣ رقم (٤٥٥٣)، باب تأكيد صلاة الوتر، ومصنف عبد الرزاق ٣/ ١٩ رقم (٤٦٣٣)، باب كم الوتر، وشفاء الأوام ١/ ٤٥٠.

(٦) في (ج): آخرهما.

وإليه ذهب الحنفية. ينظر: مختصر اختلاف العلماء ١/ ٢٥٢، ومختصر الطحاوي ص ٢٨، والآثار لمحمد بن الحسن الشيباني ١/ ٣٣٧، وشرح فتح القدير ١/ ٣٧٢، وأصول الأحكام للإمام أحمد بن سليمان ١/ ٨٨، والتذكرة الفاخرة ص ١٣٨، والتحرير ١/ ١٣١، والانتصار ٤/ ١٥٩.