الحسين⁣^(⁣١) وأمامة في الصلاة مع كونهم لم يكونوا بلغوا سن التحرز⁣^(⁣٢) من النجاسات؛ ولحصول العلة التي هي المشقة والحرج في التزام غسلها كلما تنجست.

  وقيل: إن جميع هذا القسم نجس معفو عنه لا طاهر وهو متجه.

  والله أعلم⁣^(⁣٣).

  وحذف المؤلف قوله في الأزهار: "والأجواف بالاستحالة" اكتفاء بما سيأتي من قوله: "ويطهر النجس والمتنجس به بالاستحالة"⁣^(⁣٤).

  قوله أيده الله تعالى: (وأرض رخوة وبئر بالنضوب بعد وقوع ماء طاهر) وهذا أيضا من المتعسر غسله، وهو الأرض الرخوة والبئر.

  والمراد بالرخوة: ما لا صلابة في ترابها، فيتعسر⁣^(⁣٥) غسلها لذلك، فيحكم⁣^(⁣٦) بطهارتها بالنضوب إذا طرت عليها نجاسة رطبة، وإنما يحكم بطهارتها إذا لم يبق للنجاسة أثر من لون أو ريح أو طعم.

  قال في الغيث ما معناه: وهذا حيث تنجست الأرض الرخوة⁣^(⁣٧) بماء متنجس لا حيث باشرها عين النجاسة كالبول عليها، ولا ماء فيها فإنها لا تطهر بمجرد الجفاف، بل بأن يسيح عليها ماء طاهر ثم ينضب ويجف⁣^(⁣٨). قال: ويدخل تحت ذلك أحكام:

  منها: أنه لو صب ماء على أرض صلبة متنجسة وحولها أرض رخوة فشربت الماء طهرت⁣^(⁣٩).

  قال أبو مضر: بالنضوب طهرت حكما⁣^(⁣١٠).

(١) في (ج): الحسن والحسين.

(٢) في (ج): حد التحرز.

(٣) انظر: التاج المذهب ١/ ٢٢ - ٢٣.

(٤) انظر: شرح الأزهار ١/ ٤٦.

(٥) في (ب): فتعسر.

(٦) في (ب): فحكم.

(٧) الرخوة: هي ما ينضب عليها الماء بسرعة. شرح الأزهار ١/ ٤٨.

(٨) انظر: ضوء النهار ١/ ١٣٢، والتاج المذهب ١/ ٢٤.

(٩) انظر: المراجع السابقة.

(١٠) انظر: شرح الأزهار ١/ ٤٨.