وقال أبو يوسف: إذا طلعت الشمس بقي منتظرًا حتى يخرج الوقت المكروه، ثم يتم الصلاة⁣^(⁣١).

  وأما صلاة العصر فاتفاق أنها تصح في الوقت المكروه؛ لقوله ÷: (من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر)⁣^(⁣٢) ولا وجه لتخصيصهم العصر بذلك.

  وقد ورد في الصحيحين وغيرهما من حديث أبي هريرة أن رسول الله ÷ قال: (من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح، ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر). وللنسائي بمعناه من حديث عائشة⁣^(⁣٣).

  وأخرج الستة من رواية أبي هريرة أن رسول الله ÷ قال: (من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة)⁣^(⁣٤).

  وعن ابن عمر أن النبي ÷ قال: (من أدرك ركعة من صلاة من الصلوات فقد أدركها، إلا أنه يقضي ما فاته). أخرجه النسائي⁣^(⁣٥).

[أوقات رواتب الصلاة]

  قوله أيده الله تعالى: (ورواتبها في أوقاتها بعدها غالبا) أي النوافل التي هي رواتب الفرائض الخمس المذكورة مشروع فعلها وتأديتها في أوقات الفرائض المذكورة بعد فعلها.

(١) المبسوط ١/ ١٥٦، وبدائع الصنائع ١/ ١٢٧.

(٢) من حديث أبي هريرة البخاري ١/ ٢٠٤ رقم (٥٣١)، كتاب مواقيت الصلاة - باب من أدرك ركعة من العصر، ومسلم ١/ ٤٢٤ رقم (٦٠٨)، كتاب المساجد ومواضع الصلاة - باب من أدرك ركعة من الصلاة.

(٣) سنن النسائي ١/ ٢٧٣ رقم (٥٥١)، كتاب الصلاة - باب من أدرك ركعة من صلاة الصبح.

(٤) البخاري ١/ ٢١١ رقم (٥٥٥)، كتاب مواقيت الصلاة - باب من أدرك من الصلاة ركعة، ومسلم ١/ ٤٢٤ رقم (٦٠٧)، كتاب المساجد ومواضع الصلاة - باب من أدرك ركعة من الصلاة، والنسائي ١/ ٢٧٤ رقم (٥٥٣)، كتاب الصلاة - باب من أدرك ركعة من الصلاة، والترمذي ٢/ ٤٠٢ رقم (٥٢٤)، كتاب الصلاة - أبواب الجمعة - باب ما جاء في من أدرك من الجمعة ركعة، وابن ماجة ١/ ٣٥٦ رقم (١١٢٢)، كتاب إقامة الصلاة والسنن فيها - باب ما جاء في أدرك من الجمعة ركعة.

(٥) النسائي ١/ ٢٧٥ رقم (٥٥٨)، كتاب الصلاة - باب من أدرك ركعة من الصلاة.