وروى الدار قطني⁣^(⁣١) عن علي ¥⁣^(⁣٢)، وعمار، أن النبي ÷ كان يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم، ورواه الحاكم في المستدرك⁣^(⁣٣) عن علي، ورواه الدارقطني⁣^(⁣٤) من طريق أهل البيت $.

  وروى الترمذي من حديث ابن عباس قال: كان النبي ÷ يفتتح صلاته ببسم الله الرحمن الرحيم⁣^(⁣٥).

  وروى الدارقطني⁣^(⁣٦) من حديث ابن عباس أن النبي ÷ لم يزل يجهر في السورتين ببسم الله الرحمن الرحيم. حكى جميع هذه الأخبار في التلخيص، وضعف أسانيدها جميعا⁣^(⁣٧).

  وفي الشفاء، وأصول الأحكام، وغيرهما من كتب أهل المذهب نحوها⁣^(⁣٨).

  وفي سنن الدارقطني أحاديث أخر، وقد عارضها الحنفية بأحاديث آخر صحيحة ومعلولة⁣^(⁣٩)، ورجحت أحاديث أهل المذهب بالكثرة والإثبات، وتضمن الزيادة، والله أعلم.

  مسألة: ولا يسمي للآيات من وسط السور عند القراء⁣^(⁣١٠)، ورجحه الإمام يحيى⁣^(⁣١١)، فرقًا بين أوائل السور وغيرها. وعن المرتضى: يسمي⁣^(⁣١٢).

  فرع: قال في البحر⁣^(⁣١٣): وفي الفاتحة أربع عشرة تشديدة تفسد الصلاة بترك إحداها. انتهى. قيل: وذلك لأن الحرف المشدد حرفان ادغم أحدهما في الآخر، فإذا خففه نقص

(١) سنن الدارقطني ٢/ ٣٠٢ رقم (١٢)، كتاب الصلاة باب وجوب قراءة بسم الله الرحمن الرحيم.

(٢) في (ب، ج): علي #.

(٣) المستدرك ١/ ٢٤٣، كتاب الصلاة.

(٤) سنن الدارقطني ١/ ٣٠٢ رقم (١، ٢، ٣)، كتاب الصلاة - باب وجوب قراءة بسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة والجهر بها.

(٥) الترمذي ٢/ ١٤ رقم (٢٤٥)، كتاب الصلاة - باب من رأى الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم.

(٦) الدارقطني ١/ ٣٠٤ رقم (٩).

(٧) تلخيص الحبير ١/ ٢٣٤ - ٢٣٥.

(٨) شفاء الأوام ١/ ٢٧٤ - ٢٧٦، وأصول الأحكام ١/ ١١١.

(٩) شرح معاني الآثار ١/ ٢٠٠ - ٢٠٤ رقم (١١٩٣ - ١٢١٤)، كتاب الصلاة - باب قراءة بسم الله الرحمن الرحيم، وانظر في الكلام على الأحاديث أوردوها المجموع للنووي ٣/ ٣٠٦ - ٣١٢.

(١٠) البحر الزخار ٢/ ٢٤٩، وفي الشاطبية: يخيَّر.

(١١) الانتصار ٣/ ٢٤٩.

(١٢) البحر الزخار ٢/ ٢٤٩.

(١٣) البحر الزخار ٢/ ٢٤٧.