قال: وآله - احتمل أن لا يجزيه ذلك⁣^(⁣١)؛ إذ هو خلاف الوارد، ويحتمل أن يجزيه؛ لحصول المعنى المقصود. والله أعلم.

  قوله أيده الله تعالى: (ثم التسليم بانحراف، مرتبا، معرفا، قاصدا لمن⁣^(⁣٢) في ناحيتهما من حفظة ومسلمين في الجماعة) هذا هو الفرض العاشر، وهو التسليم عند أكثر العترة والشافعي⁣^(⁣٣)؛ لقوله ÷: (وتحليلها التسليم) أي: لا يخرج منها صحيحة إلا به، وفعله ÷⁣^(⁣٤). وعند الناصر وأبي حنيفة: أنه مسنون فقط⁣^(⁣٥)؛ لما مر. لنا: الخبر، وفعله ÷. والواجب عند أهل المذهب تسليمتان⁣^(⁣٦): الأولى: على اليمين. والثانية: على اليسار؛ لحديث ابن مسعود: كان رسول الله ÷ يسلم عن يمينه وعن يساره: السلام عليكم ورحمة الله، السلام عليكم ورحمة الله. أخرجه الترمذي⁣^(⁣٧)، وزاد أبو داود بعد قوله: [وشماله]⁣^(⁣٨): (حتى يرى بياض خده⁣^(⁣٩)). وفي رواية النسائي: (حتى يرى بياض خده من ها هنا، وبياض خده من ها هنا)⁣^(⁣١٠) ولمسلم من رواية سعد بن أبي وقاص: كان رسول الله ÷ [يسلم]⁣^(⁣١١) عن يمينه ويساره حتى أرى بياض خده⁣^(⁣١٢). ونحوهما.

  وعن الشافعي في الأظهر من أقواله: الواجب واحدة عن يمينه، والثانية سنة⁣^(⁣١٣)؛ وعن الصادق ومالك: واحدة فقط تلقاء وجهه⁣^(⁣١٤).

(١) شرح الأزهار ١/ ٢٤١، هامش (٥).

(٢) في (ج): قاصدا لما في.

(٣) البحر الزخار ١/ ٢٨١، والتذكرة الفاخرة ص ١٠١، وشفاء الأوام ١/ ٢٨١، وحلية العلماء ٢/ ١٣٢.

(٤) سيأتي قريبا من حديث ابن مسعود أنه ÷ كان يسلم عن يمينه وعن يساره.

(٥) البحر الزخار ١/ ٢٨١، وشفاء الأوام ١/ ٨٢، ومختصر اختلاف العلماء ١/ ٢٢٢.

(٦) التذكرة الفاخرة ص ١٠١، وشفاء الأوام ١/ ١٨١، وشرح الأزهار ١/ ٢٤٢.

(٧) سنن الترمذي ٢/ ٨٩ رقم (٢٩٥)، كتاب الصلاة - باب ما جاء في التسليم في الصلاة.

(٨) ما بين المعقوفتين سقط من (ب).

(٩) سنن أبي داود ١/ ٦٠٧ رقم (٩٩٦)، كتاب الصلاة - باب السلام.

(١٠) سنن النسائي ٣/ ٦٣ رقم (١٣٢٤)، كتاب السهو - باب كيف السلام على الشمال.

(١١) ما بين المعقوفتين سقط من (ب).

(١٢) صحيح مسلم ١/ ٤٠٩ رقم (٥٨٢) كتاب المساجد - باب السلام للتحليل من الصلاة.

(١٣) الأم ٢/ ٢٠٤.

(١٤) انظر: لإشراف ١/ ٢٥٤، وشرح الأزهار ١/ ٢٤٢، ونقله في البحر عن الإمامية أيضا. البحر الزخار ٢/ ٤٧٢.