وله من رواية ابن مغفل: (سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الطهور والدعاء)⁣^(⁣١).

  وعن أنس قال: قال رسول الله ÷: (إذا دعا أحدكم فليعزم المسألة⁣^(⁣٢)، ولا يقل: اللهم إن شئت فأعطني، فإن الله لا مستكره له). أخرجه الشيخان⁣^(⁣٣)، ولهما وللباقين إلا النسائي أبسط [منه]⁣^(⁣٤) من رواية أبي هريرة، وفي حديث لابن عباس مرفوع: (سلوا الله تعالى ببطون أكفكم، ولا تسألوه بظهروها، فإذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم). أخرجه أبو داود⁣^(⁣٥)، وضعفه⁣^(⁣٦).

  وروي عن مالك السكوني⁣^(⁣٧) أن رسول الله ÷ قال: (إذا سألتم الله ø فاسألوه ببطون أكفكم، ولا تسألوه بظهورها»⁣^(⁣٨).

  وعن عمر بن الخطاب قال: كان رسول الله ÷ إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه. أخرجه الترمذي⁣^(⁣٩).

  وعن سلمان قال: قال رسول الله ÷: (إن ربكم حيي⁣^(⁣١٠) كريم، يستحي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهما صفرًا خائبتين). أخرجه الترمذي، وأبو داود⁣^(⁣١١)، إلا أنه لم يذكر خائبتين.

(١) سنن أبي داود ١/ ٧٣ رقم (٩٦)، كتاب الطهارة - باب الإسراف في الماء.

(٢) في (ب، ج): فليغزم في المسألة.

(٣) صحيح البخاري ٥/ ٢٣٣٤ رقم (٥٩٧٩)، كتاب الدعوات - باب ليعزم المسألة فإنه لا مكره له، وصحيح مسلم ٤/ ٢٠٦٣ رقم (٢٦٧٨)، كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار - باب العزم بالدعاء، ولا يقل: إن شئت.

(٤) ما بين المعقوفتين سقط من (ج).

(٥) سنن أبي داود ٢/ ١٦٤ رقم (١٤٨٥)، كتاب الصلاة - باب الدعاء.

(٦) في (ب، ج): وضعف.

(٧) مالك بن يسار السكوني ثم العوفي، له صحبة، أخرج له أبو داود هذا الحديث فقط. انظر: تهذيب الكمال ٢٧/ ١٦٨ رقم (٥٧٥٩)، وتهذيب التهذيب ١٠/ ٢٢ رقم (٦٧٥٨)، والإصابة ٣/ ٣٣٨ رقم (٧٧٠٤).

(٨) سنن أبي داود ٢/ ١٦٤ رقم (١٤٨٦)، كتاب الصلاة - باب الدعاء.

(٩) سنن الترمذي ٥/ ٤٣٢ رقم (٣٣٨٦)، كتاب الدعوات - باب ما جاء في رفع الأيدي عند الدعاء.

(١٠) في (ب، ج): حي.

(١١) سنن الترمذي ٥/ ٥٢٠ رقم (٣٥٥٦)، كتاب الدعوات - باب (١٠٥)، وسنن أبي داود ٢/ ١٦٥ رقم (١٤٨٨)، كتاب الصلاة - باب الدعاء.