من: شكر، أو استغفار، [أو تلاوة]⁣^(⁣١)؛ لأن الأعمال بالنيات، وذو السبب يضاف إليه، كما مر في نية الصلاة، ولا بد مع النية من تكبيرة. ذكر ذلك أبو طالب⁣^(⁣٢)، وهي عنده للافتتاح، ويكبر ثانية للنقل، ويقول فيه ما يقول في سجود الصلاة عندنا⁣^(⁣٣).

  وقيل: بل يقول فيها ما روته عائشة، قالت: كان رسول الله ÷ يقول في سجود القرآن بالليل: «سجد وجهي للذي خلقه وصوره، وشق سمعه وبصره بحوله وقوته». أخرجه الترمذي⁣^(⁣٤).

  وقيل: بل يقول فيه ما ورد في حديث ابن عباس، قال: جاء رجل إلى رسول الله ÷ فقال: يا رسول الله، رأيتني الليل وأنا نائم كأني أصلي خلف شجرة، فسجدتُ فسجدت الشجرة لسجودي، فسمعتها تقول: «اللهم اكتب لي بها أجرا، وحط عني بها وزرا، واجعلها لي عندك ذخرا، وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود»، قال ابن عباس: فسمعت رسول الله ÷ قرأ سجدة، ثم سجد، فقال مثل ما أخبره الرجل عن قول الشجرة. أخرجه الترمذي⁣^(⁣٥).

  ويسن عندنا تكبير النقل عند الاعتدل كعند السجود، لا التشهد والتسليم؛ إذ لم يؤثرا⁣^(⁣٦).

  وعن بعض الشافعية: يتشهد ويسلم كما في الصلاة، وعن بعضهم: يسلم؛ قياسا للتحليل على التحريم، ولا يتشهد؛ إذ لا دليل⁣^(⁣٧).

(١) ما بين المعقوفتين سقط من (ب).

(٢) الانتصار ٣/ ٨٢٨، وشرح الأزهار ١/ ٣٣٣.

(٣) الانتصار ١/ ٨٢٩، وذكر في روضة الطالبين ص ١٤٤: يستحب أن يقول في سجود التلاوة: سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته، وأن يقول: اللهم اكتب لي بها عندك أجرا، واجعلها لي عندك ذخرا، وضع عني بها وزرا، واقبلها مني كما قبلتها من عبدك داود #، ولو قال ما يقول في سجود صلاته جاز ثم يرفع رأسه مكبرا كما يرفع من سجود الصلاة.

(٤) أخرجه الترمذي في سننه ص ١٤٤ رقم (٥٨٠)، كتاب أبواب السفر - باب ما جاء ما يقول في سجود القرآن، ومسلم ص ٣٤١ رقم (٧٧١)، كتاب صلاة المسافرين - باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه، وأبو داود في سننه ص ٢٤٩ رقم (١٤١١)، كتاب سجود القرآن - باب ما يقول إذا سجد، والنسائي في سننه ص ١٩٤ رقم (١١٢٨)، كتاب التطبيق - باب الدعاء في السجود، وأحمد في مسنده ٦/ ٣٠ رقم (٢٤٠٦٨).

(٥) سنن الترمذي ص ١٤٤ رقم (٥٧٩)، كتاب أبواب السفر - باب ما جاء في ما يقول في سجود القرآن، وقال: ضعيف، وسنن ابن ماجة ص ١٥٣، ١٥٤ رقم (١٠٥٣)، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها - باب سجود القرآن، وسنن البيهقي ٢/ ٣١٨ رقم (٣٥٦٩)، كتاب الطهارة - باب سجدة، ومصنف عبد الرزاق ٣/ ٣٣٧ رقم (٥٨٦٩)، باب كم في القرآن من سجدة، والمعجم الكبير للطبراني ١١/ ١٢٩ رقم (١١٢٦٢).

(٦) الانتصار ٣/ ٨٢٩، والبحر الزخار ١/ ٣٤٥.

(٧) روضة الطالبين ص ١٤٤.