خ

  خبأ - له خَبيئةٌ خَبَأها ليوم حاجته، وله خبايا. «لا مَخْبَأ لعطر بعد عروس». ولفلان مَخَابِئُ ومخازن (وَاللهُ {يُخْرِجُ الْخَبْءَ}. وأخرج خَبْءُ السماء خَبْءَ الأرض أي المطرُ النباتَ. وخبّأتُ الجاريةَ، وجارية مخبّأة، ونساءٌ مخبّآت ومُخْبَآتٌ، وامرأة خُبَأَةٌ تخنس بعد الاطلاع. واختبأت من فلان: استترت منه، واختبأت له خَبيئاً إذا عمّيت له شيئاً، ثمّ سألته عنه، وخابأتك أَي حاجيتك؛ قال حميد:

  ألا من أخو ظَنّ أُخابئ ظنّهُ ... بحيث تَناهوا أم بَصِيرٌ أُباصرُهْ

  وله خابِيَة من خلّ وخوابٍ، والأصل الهمز.

  خبب - اعصب يدك بالخُبَّة والخَبيبَة وهي شبه طية من الثوب مستطيلة، وثوب خَبائبُ مثل شبارق. ورجل خَبٌ بيّن الخِبّ وهو الجَرْبَزَة، وامرأة خَبَّة، وقد خَبَ يخُبُ. وفي حديث عمر ¥: ما تكلّم أحد بالفارسيّة إلّا خَبَ، وما خبَ إلّا ذهبت مروءته. وخَبّب عليه عبدَه وأمته وامرأته: أفسد. وخَبّ الفرسُ خبَبَاً وخبيباً، وجاؤوا تخبّ بهم الدوابّ، وأخبّ فرسَه. ومرّوا مُخبّين.

  ومن المجاز: خبّ البحر. وأصابهم الخَبّ إذا التوت عليهم الرياح واضطربت الأمواج فلجأوا إلى الشط وألقوا الأنجر. وخَبّ النّباتُ: طال وارتفع. واعترضتنا خَبّةٌ من الرمل وخَبيبَة أي طريقة. وقَطع لي خَبّةً من اللحم وخَبيبَة.

  خبت - نزلوا في خَبْتٍ من الأرض وخُبُوتٍ وهي البطون الواسعة المطمئنّة، وأخْبَتَ القومُ: صاروا في الخَبْت مثل أصحروا.

  ومن المجاز: {أَخْبَتُوا إِلى رَبِّهِمْ}: اطمأنّوا إليه، وهو يصلّي بخشوع وإخبات وخضوع وإنصات؛ وقلبه مُخْبِتٌ.

  خبث - خبُث فلان، وهو خَبيث، وهم خبثاءُ وخِباث، وفيه خُبثٌ وخَباثَة، وهو من الأخابث، وهو خَبيث مُخبِث وفيه مخابث جمّة. ونزل به الأخبثان: الرجيع والبول، «ولا تَدافَعوا الأخبثين في الصلاة». «وأعوذ بالله من الخُبْث والخَبائث». ويا خُبَثُ ويا خَبَاثِ، وهو يتخبّث ويتخابث.

  ومن المجاز: هذا ممّا يُخبِث النفس. وليس الإبريز كالخَبَثِ أي ليس الجيّد كالرّديء. وخَبُثت رائحته، وخبث طعمه. وخبث بفلانة: فَجَرَ بها. وخَبَثت نفسه: غَثَت، وفلان خَبٌ خبيث، وهو ولد الخِبْثَة؛ قال:

  فإنّكَ ضَبّيٌّ وُلدتَ لخِبْثَةٍ ... متى تَستَطعْ غدراً بجارِكَ تغدرِ

  وهذا العبد لا خِبثَةَ به من إباق ولا سرقة. وهذا سبيٌ خِبَثَةٌ، وسبيٌ طِيَبَةٌ. وهذا كلام خبيث. وهي أخبث اللغتين، يراد الرداءةُ والفساد، وأنا أستخبث هذه اللغة.