أيا حَرَجَاتِ الحيّ حينَ تَحَمّلُوا ... بذي سَلَمٍ لا جادَكُنّ ربيعُ

  ودونَه حِرَاجٌ من الظَّلام؛ قال ابن مَيّادَةَ:

  ألا طَرَقَتْنا أُمُّ أوْسٍ ودُونَهَا ... حِرَاجٌ منَ الظَّلماء يَعْشَى غرابُها

  واحْرَنْجَمَتِ الإبلُ: اجتمعَتْ وتَضامّتْ؛ قال بعضهم:

  عايَنَ حَيّاً كالحِرَاجِ نَعَمُهْ ... يكونُ أقصَى شَلّه مُحْرَنْجَمُهْ

  حرد - حَرِدَ عليه: غَضِبَ، وهو حَرِدٌ عليه وحارِدٌ. وأسد حارِدٌ، وأُسودٌ حَوَارِدُ؛ قال الفرزدق:

  لعَلّكِ يَوْماً أنْ تَرَيْني كأنّمَا ... بَنيّ حَوَاليّ الأُسُودُ الحَوَارِدُ

  وفلان فريد حَرِيد، وحَلّ حَريداً: متنحّياً عن القوم، وكوكَبٌ حَرِيد، ولأحْرِدَنّ حَرْدَكَ أي قصدَك. وبيت مُحَرَّد: مُسَنَّم كالكُوخ. وحارَدَتِ النّاقةُ: قلّ لبنُها، وناقَةٌ مُحَارِدٌ وحَرُودٌ؛ قال قيس بن عَيْزَارَةَ:

  فحُبِسْنَ في هَزْمِ الضَّرِيعِ فكُلّهَا ... حَدْباءُ دَامِيَةُ اليَدَينِ حَرُودُ

  ومن المجاز: حَارَدَتِ السّنَةُ: قلّ مطرُها. وحارَدَتْ حالي: تنكّدَتْ. وحارَدَ فلانٌ: كان يُعْطي ثمّ أمسك؛ قال:

  وأنتَ إذْ يُبَسُّ كُلُّ جَامِدِ ... حَارَدَ أقْوَامٌ وَلم تُحَارِدِ

  والبُخلُ في أيديهِمُ الأجَاعِد

  حرر - حَرّ يومُنا يَحُرّ ويَحَرّ ويَحِرّ، وحَرُرْتَ وحَرَرْتَ وحَرِرْتَ يا يومُ، ويوم حارٌّ: شديد الحرّ، وطعامٌ حارٌّ: شديد الحرارة. ورجلٌ حَرّانُ: شديد العطش، وبه حِرّة. ورماه الله بالحِرّة تحتَ القِرّة. وكبد حَرّى. وهبّت الحَرُورُ، وهبّت السّمائمُ والحَرائرُ. وحَرَّ المَملوكُ يَحَرُّ، بالفتح، وحَرّره مولاه، وعليه تحرير رقبة، وهو حُرّ بَيّن الحَرَارِ والحُرّيّةِ؛ قال:

  فما رُدّ تَزْوِيجٌ عليَهِ شهادَةٌ ... وما رُدّ من بَعدِ الحَرَارِ عَتيقُ

  واستَحرَرْتُ فلانَةَ فحَرّرَتْ لي وحَرّتْ: طلبتُ منها حَرِيرَةً فعملتْها لي. وفي الحديث: «ذُرّي وأنا أَحُرُّ لكِ». بالضم. ومررتُ بحَرّةِ بني فلان، وبحِرَارِهم.

  ومن المجاز: في فلان كرَمٌ وحُرّيّة، وحُرُورِيّة وحَرُورِيّة. وتقول: ليس من الحُرُوريّة أن تكون من الحَرُورِيّة؛ وهم قوم من الخوارج نُسبوا إلى حَرُورَا بالقصر والمد. وأرضٌ حُرّةٌ: لا سَبَخَةَ فيها، وطين حُرٌّ: لا رملَ فيه، ورملةٌ حُرّةٌ: طيّبة النبات. ونزل في حُرّ الدار أي في وسطها؛ قال بشر:

  وتِسعَةُ آلافٍ بِحُرّ بلادِهِ ... تُسَفّ النّدى ملبونَةً وتُضَمَّرُ

  وليس هذا منك بحُرّ أي بحَسَن؛ قال طرفة:

  لا يكُنْ حُبُّكِ داءً قاتِلاً ... لَيسَ هذا منكِ ماوِيَ بِحُرّ

  ووجهٌ حُرٌّ، وكلامٌ حُرٌّ، وضرب حُرَّ وجهه؛ وقال ذو الرُّمّة:

  والقُرْطُ في حُرّةِ الذِّفْرَى معلَّقَةٌ

  أي في أُذُنٍ حُرّةٍ ذِفْرَاها؛ وقال كعب بن زُهَير:

  تَمَارَى بها رَأدَ الضُّحَى ثمّ رَدَّها ... إلى حُرّتَيْهِ حافظُ السّمْعِ مُقْفِرُ

  أي حافِظٌ، سمعُه يَعي كلّ مسموع، وحُرّتاه أذناه. وتقول: حفظ الله كريمتيك وحُرّتَيْك. وحرّرَ الكتابَ: حسّنَه وخَلّصَه بإقامة حروفِه وإصلاح سَقَطِه. وهو من أحْرَارِ البقول، وحُرّيّةِ البقول وهي ما يُؤكل غير مطبوخ؛ قال الأخطل يصف ثوراً:

  حتى شَتَا وهو مَغْبُوطٌ بغَائِطِهِ ... يرْعى ذكوراً أطاعَتْ بعد أحرارِ

  وهو من حُرّيّةِ قومه أي من أشرافِهم، وما في حُرّيّةِ العرب والعجم مثلُه؛ قال ذو الرُّمّة: