اقتضَّها بالفجور فهي تعتلّ لزوجها وتريد أن تستر حالها الظاهرة من ذَهاب عُذرتها بتلفيق المعاذير، وقطعُ لسانِها: أنّها لا تقدر على الحجّة.

  كنب - كَنِبَتْ يداه: غلظتا من العمل؛ قال:

  قد أكنبَتْ يداك بعدَ لِينِ ... وبعدَ دُهن البانِ والمضنونِ

  كنت - رجل كُنْتيٌ: مسنٌّ يقولُ كنتُ كذا وكنتُ كذا؛ قال:

  فأصبَحت كُنتِيّاً وأصبحت عاجناً ... وشرّ خِصال المرء كُنتٌ وعاجِنُ

  كند - رجلٌ كَنودٌ، وامرأة كَنود وكُنُدٌ. وكَنَدَ النعمةَ: كفرها، ومنه: كِنْدَةُ: لأنّه كَنَدَ أباه ففارقه، وتقول: فلان إن سألته نَكَد وإن أعطيته كَنَد. ووقع البازي على كُندُرته وهو مجثم مهيّأ له من خشب أو غيره.

  ومن المجاز: أرض كَنود: لا تنبت.

  كنز - كَنَزَ المالَ، ومالٌ مكنوزٌ، وله مَكنِزٌ ومكانز وهو البيت الذي يُكنز فيه. وكَنَزَ التمرَ في الوعاء. وهذا زمن الكِنَازِ. وكنَزتُ الحبَّ في الجراب فاكتنز فيه، وكَنَزْتُ الجرابَ فاكتنز إذا ملأته جدّاً. وإنّه لكَنيزُ اللّحم مكتنِزه: صُلبه. وناقة كِنازُ اللّحم.

  ومن المجاز: معه كَنْزٌ من كنوز العلم؛ وقال زهير:

  عَظيمَينِ في عَليا مَعَدٍّ وغيرِها ... ومن يستبحْ كَنْزاً من المجد يعظُمِ

  وهذا كتابٌ مُكتنِزٌ بالفوائد.

  كنس - كنس البيتَ بالمِكنسة والمَكانس، ورمى بالكُناسة، ورجلٌ كَنَّاس: يكنِس الحُشوشَ. ودخل الوحشيُّ في كِناسه، والوحشُ في كُنُسِها، وظبيٌ كانِسٌ، وظباء كوانسُ، وكنَستِ الظباءُ واكتنست وتكنّست. وهذه كَنيسة اليهود وكنائسهم.

  ومن المجاز: نجوم كُنَّسٌ. ومرّوا بهم فكَنَسوهم، كقولك: فكَسَحوهم؛ وقال لبيد:

  شاقتك ظُعْنُ الحيّ يوْمَ تحَمّلوا ... فتكنّسوا قُطُناً تصِرُّ خيامُها

  كنع - كَنَعَتْ أصابعُه وتكنَّعت: تشنّجتْ، وبها كُنَاعٌ.

  كنف - هو في كَنَفِ فلان، وهم في أكناف الحجاز: في نواحيه، وتكنّفوه واكتنفوه: أحاطوا به من كلّ جانب. وكَنَفته: حفِظته. وكانفته: عاونته. وفلان مخذول لا تكنُفه من الله كانفةٌ. واتخذ للإبل كَنيفاً: حظيرةً؛ قال متمّم:

  فعينيَّ هلّا تبكيانِ لمالكٍ ... إذا أذرت الرّيحُ الكنيفَ المُنَزَّعا

  وكَنَفَ الكَيَّالُ الحَبَّ: جعل يديه على رأس المِكيال يمسك بهما المَكِيلَ. يقال: كِلْه كَيْلاً غير مكنوفٍ. وإنّه لمُكَنَّفُ اللِّحية إذا كانت عظيمة ذاتَ أكنافٍ.

  ومن المجاز: حرَّك الطائرُ كَنَفَيْهِ: جناحيه. وتقول: في حفظ الله وكَنَفِه. وعن عمر بن أبي ربيعة: ما عَلِمَ اللهُ أنّي طالعت كنَفَ حرامٍ قطُّ. وفي الحديث: «كُنَيْفٌ مُلئَ عِلماً».

  كنن - كَنَّه وأكنَّه: ستره، واكتنّ واستكنّ: استتر، وأكننته في نفسي: أضمرته. واجعله في كِنٍ، وربِّ البيت ذي الأكنان. ونثر كِنانته وكَنائنه. وبنى على باب داره كُنَّةً: سترة مثل الجناح. وقعد على الكانون وهو المصطلَى. «وأثقل من الكانون» وهو كانون الشتاء الذي هو أشدُّه برداً أو كانونُ القوم الذي يكنُّون عنه الحديث؛ قال أبو دَهْبَل:

  فليتَ كوانيناً من أهلي وأهلِها ... بأجمعهم في بحر دجلة لجّجوا

  هُمُ مَنعونا مَن نُحبُّ وأوقدوا ... علينا وشبّوا نارَ صُرْمٍ تأجَّجُ

  وتقول: أحسن من الكانون في الكانون. وهذه كَنَّةُ فلانٍ لامرأة ابنه أو أخيه، وهنّ كنائنه.

  كنه - سله عن كُنْهِ الأمر: عن حقيقته وكيفيّته. وأتيته في غير كُنْهِهِ: في غير وقته. واكتَنَهَ الأمرَ: بلغ كُنهَه. وعندي من السرور بمكانك ما لا يكتنهه الوصفُ. وأكنَهَ الأمرَ: بلّغه غايته. وسحابٌ كَنَهْوَرٌ: ضِخامٌ بِيضٌ.

  كني - كَنى عن الشيء كِناية وكَنَى ولده وكنَّاه بكُنية حسنة،