يفضُل عن القوت. وفلان تأتيه فواضلُ ماله، وله مالٌ كثير الفواضل وهي مرافقه وغلّته من ريع ضياعه وأرباح تجاراته وألبان ماشيته وأصوافها وغير ذلك، وفي يده فَضْلُ الزّمام وهو طرفه؛ قال ذو الرّمّة:

  طرحتُ لها بالأرض فَضْلَ زمامها ... وأعلاه في مثنى الخِشاشة مُعلَقُ

  وللرئيس فضول الغنائم وهي ما يفضل عن القسمة. وله في قومه فُضول وفواضل، الواحدة: فاضلة. وهو مفضال. وأكل الطعام وأفضل منه إذا ترك منه شيئاً. وباع أرضه وأفضل منه لولده؛ وقال ابن مقبل:

  من المعقبات العدْوَ مشياً مُواشكاً ... إذا طيُّ نِسعيْها عن الرَّحل أفضَلا

  أي زاد لضمورها. ورأيت صفّهم قد أفضل على صفّنا أي زاد عليه وكان أكثر منه. وأخذ حقّه واستفضل ألفاً إذا أخذه فاضلاً عن حقّه. وهذه فَضْلة الماء وفُضالته وفَضَلاتٌ منه وفُضالاتٌ؛ وقال الأفوه:

  وقد أعارض ظعن الحيّ تحملني ... والفَضْلتين وسيفي مُحنِق شَسِفُ

  أراد الزاد والماء. وأفضل في الحسب إذا حاز الشرف. وتفضَّل الرجلُ أو المرأةُ إذا توشّج بثوب واحد مخالف بين طرفيه على عاتقه. ورجل وامرأةٌ فُضُلٌ. وثوبٌ فُضُلٌ. تقول: خرجتُ في فُضُل أي في ثوب واحد مِلحفة أو نحوها. وخرجن وعليهن المَفاضل والمَباذل، جمع: مِفضل ومِبذل. وجاءنا فلان في فِضْلته أي في حال تفضّله. ورأيتهم فُضَّالَى؛ قال معقل بن عوف بن سُبيع:

  فباتُوا حولَنا حَرَساً وباتَتْ ... أديمَ اللّيلِ لا يَعذِفنَ عُودَا

  وأشياخٌ ببيشَةَ أثكَلَتهم ... رماحُ الخطّ فُضَّالَى قعُودَا

  فضو - أفضيتُ إليه بشُقوري. وأفضى الساجد بيده إلى الأرض إذا مسّها بباطن كفّه. وأفضيت بفلان: خرجت به إلى الفضاء نحو أصحرتُ؛ قال ذو الرّمّة:

  برّاقة الجيد واللّبّاتُ واضحَةٌ ... كأنّها ظبية أفضَى بها لَبَبُ

  واشترى جارية فوجدها مُفْضاةً: من فَضَا المكانُ يفضو فُضُوّاً إذا اتّسع فهو فاضٍ. وأفضيته أنا: وسَّعته وجعلته فضاء. وسمعتُ عَدوانيّة تقول: طلبنا الماء في بعض مسائرنا فوقعنا على فَضْيَةٍ وهي الحِسْيُ، والجمع فِضَاءٌ؛ قال الفرزدق:

  فصَبّحْنَ قبل الوارِداتِ من القطا ... ببَطحاءِ ذي قارٍ فِضاءً مُفَجَّرَا

  فطح - رأس أفطح ومفطوح ومفطَّح ومفرطَح: عريض. وقَدَمٌ وأرنبةٌ فطحاءُ. وفطحتُ الحديدةَ، وضربته بالعصا حتى فطحتُه. وفطح القوّاس سِيَةَ القوس؛ قال:

  مفطُوحة السّيتين توبع بريها ... صفراء ذات أسرّة وسفاسقِ

  فطر - فطر الله الخلقَ، وهو فاطر السموات: مبتدعها. وافتطر الأمرَ: ابتدعه. «وكلّ مولود يولد على الفِطْرة». أي على الجبلّة القابلة لدين الحقّ. وقد فَطَرَ هذه البئرَ. وفَطر اللهُ الشجر بالورق فانفطر به وتفطّر. وتفطّرت الأرضُ بالنبات. وتفطّرت اليدُ والثوبُ: تشقّقت. وفَطَر نابُ البعير: طلع. وهذا كلام يُفطر الصّومَ أي يفسده. وفطَرتِ المرأةُ العجينَ والأجيرُ الطينَ، وعجينٌ وطينٌ فَطيرٌ وهو ما خُبز أو طِينَ به من ساعته قبل أن يختمر، وجِلد فَطيرٌ: لم يُلقَ في الدّباغ. وسوطٌ فَطيرٌ: محرّم لم يمرّن بالدباغ. وسيفٌ فُطارٌ: عُمل حديثاً لم يَعتُق، وقيل: فيه تشقّق، وتقول: قلبٌ مُطار وسيفٌ فُطار. وأفطر الصائم وأفطره غيره وفطّره، وفلان يفطِّر الصُّوّام بفُطورٍ حسَنٍ. وإذا غربت الشّمس فقد أفطر الصّائمُ أي دخل في وقت الفطر. وذبحنا فطيرة وفَطورة وهي الشاة التي تُذبح يوم الفطر.

  ومن المجاز: لا خير في الرأي الفطير. وتقول: رأيه فَطير ولبّه مستطير.

  فطس - يقال للأفطس وهو المفترش الأنف: أبعد الله هذه