أساس البلاغة،

محمود بن عمر الزمخشري (المتوفى: 538 هـ)

كمع

صفحة 551 - الجزء 1

  صلبة لم تُقشَّر لصلابتها. وكمِّتْ ثوبك: اصبغه بلون التمر وهو حمرة في سواد.

  كمد - رجلٌ كَمِدٌ: حزين، وبه أسفٌ وكَمَدٌ، وأكمده الهمُّ: غمّه. وشيء أكمدُ اللّون: متغيّره، وفي لونه كَمَدٌ، ووجوهٌ كُمْدٌ: رُمْدٌ، وما لي أراك أكمدَ اللّون وكامدَ الوجه. وأكمدَ القصّارُ الثوبَ إذا لم ينقّ غسله ولم يبيّضه. وكمّدَ العضوَ تكميداً: أخذ خرقة وسخة دسمة فسخّنها ثمّ وضعها على عضو به وجعٌ أو ريح واسمها: الكمادة. وكَمِدَ الثوبُ: أخلق فتغيّر لونه.

  كمش - رجلٌ كميشٌ وكَمِشٌ: عزوم ماضٍ، وقد كَمُشَ كمَاشةً، وانكمش في سعيه وتكمّش: أسرع؛ قال امرؤ القيس:

  ومُجِدّةٍ أعملتُها فتكَمّشتْ ... رَتْكَ النّعامةِ في طريقٍ حامي

  حَميَ من حرّ الشمس. وهو منكمشٌ في الحاجات. وانكمش الفرسُ في سيره، وكمَّشتُه: أعجلته. وكمَّشَ ذيلَه: قلَّصه. وتكمَّش الجلدُ: تقبّض.

  ومن المجاز: قول الطرمّاح:

  فيا ليل كَمِّشْ غُبَّرَ اللّيل مُصْعِداً ... بيمٍّ ونَبّهْ ذا العَفاء المُوَشَّحِ

  كمع - هو كِمْعُها وكَميعها: ضجيعها، وكامَعَها.

  ومن المجاز: بات السّيفُ كَميعي.

  كمل - كَمُلَ وكَمَلَ وكَمِلَ الشيء وتكامل وتكمّل، وأكملتُه وكمّلته واستكملته. ورجل كامل: جامع للمناقب. وحولٌ كمِيلٌ؛ قال العبّاس بن مرداس:

  على أنّني بعدما قد مَضَى ... ثلاثُونَ للهَجْرِ حَوْلاً كمِيلا

  وأعطاه حقّه كَمَلاً: وافياً، وهذه تكمِلَتُه وتتمّتُه: لما يتمّ به. وعرّف فلانٌ التكملات من حساب الوصايا. وتقول: لك بعضُه وكمالُه أي كلّه.

  كمم - كَمَّه يَكُمُّهُ إذا ستره، وشيء مكموم؛ قال الأخطل:

  كُمَّتْ ثلاثةَ أحوالٍ بطينتها ... حتى إذا صرّحتْ من بعد تَهدار

  وشمَّر كُمّيْه، وثوب طويل الأكمام، وكمّمتُ القميصَ وأكممتُه: جعلتُ له كُمّين. وخرجت الثمرة من كِمِّها، والثمر من أكمامها وأكاميمها، وكمّمت النخلةُ وأكمّتْ: أخرجت أكمامها، ونخل مكَمِّمٌ ومُكِمٌّ؛ قال:

  رأيتُ جِمالَ الحيّ لما تحَمّلوا ... حواملَ للأحداجِ نخلاً مُكمِّمَا

  وقال الأعشى:

  هو الواهبُ الكوم الصّفايا وعبدها ... نُشَبّهُها دَوْماً ونَخلاً مُكَمِّمَا

  واعتمّ على الكُمَّةِ وهي هذه القُلَينسة اللاطئة بالرأس على مقداره. وتقول: لا تَحسُن العِمّه إلّا على الكُمّه. وعلَّقوا الأكِمَّة على الخيل وهي المخالي، الواحد: كِمَامٌ. وكَفَّ فَم البعير بالكِمام والكِعام: بما يُكعم به أي يُشدّ من حبل وبما يُكمُ به أي يغطَّى. وتكمَّم الرجلُ بثيابه: تغطَّى بها.

  كمن - استخرجه من مَكمنه ومكامنه، واختفى في مَكمَن حريز، وسرّ كامن ومكتمِن، وتقول: حبّك في الفؤاد كمين وأنت بذاك قمين، وقد كَمَنَ الشيءُ واكتمن. وناقة كَمُونٌ: كتوم للّقاح إذا لقِحتْ ولم تبشّر به أي لم تشُلْ بذنبها، وقد كَمَنَتْ لِقاحَها تكمُنُه.

  ومن المجاز: هذا أمر فيه كمينٌ أي دَغَلٌ لا يُفطن له.

  كمه - وُلِدَ فلانٌ أكمهَ، وقد كمِهَتْ عيناه.

  ومن المجاز: هو في عَمَهٍ وكمَهٍ: في ضلال وعَمًى، وخرج يتعمّه ويتكمّه أي يذهب متحيّراً ضالًّا لا يدري أين يتوجه. وكلأٌ أكمهُ: كثير لا يُدرى كيف يُتّجه له لكثرته. وكَمِهَ النّهارُ: اعترضتْ شمسَه غُبرَةٌ. وكمِهَ لونُ الإنسان: تغيّر.

  كمي - هو كَميّ من الكُماةِ وهو الذي كَمَى نفسَه بالسلاح أي سترها. وكَمَى فلانٌ شهادتَه: كتمها؛ وقال:

  كم كاعبٍ منهم قطعت لسانها ... وتركتها تَكمي الجليّة بالعِلَلْ