يَبِسَتْ؛ وقال الشَّمّاخ:

  قليل التِّلادِ غَيرَ قَوْسٍ وأسْهُمٍ ... كأنّ الذي يَرْمي منَ الوَحشِ تارِزُ

  أي ميتٌ يابسٌ.

  ترس - رجلٌ تارسٌ وتَرّاس: ذو تُرْسٍ. تقول: لا يَستوي الراجلُ والفارِس والأكْشَفُ والتّارِس. واتّرَس وتَتَرّس.

  ومن المجاز: تَسَتّرْتُ بك من الحَدَثان وتَتَرّسْتُ من نِبَالِ الزّمان. وهو مَتْرَسَةٌ لك. وأخذَتْ إبِلي سِلاحَها، وتَترّستْ بِتَرِسَتِها إذا سَمِنَتْ وحَسُنَتْ، ومنعتْ بذلك صاحبَها من العَقْرِ. وغابَ تُرْسُ الشمس. وواجَهْنا تُرْساً من الأرض، وهو القاعُ الأملسُ المستديرُ؛ قال ابن مَيّادَةَ:

  سَفَينَ تُرَابَ الأرْضِ حتى أبَدْنَهُ ... وواجَهْنَ تُرْساً من مُتُونِ صَحارِي

  ترص - أتْرَصَ الشيءَ وتَرّصَه: أحكمَه؛ قال:

  تَرّصَ أفْوَاقَها وقَوّمَهَا ... أنْبَلُ عَدوَانَ كلِّها صنَعَا

  وميزانٌ مُتْرَصٌ وتَرِيصٌ: عَدْلٌ لا يَحِيفُ، وقد تَرُصَ تَرَاصَةً. وأتْرِصْ ميزانَكَ فإنّه شائِلٌ.

  ترع - أترعَ الكأسَ: ملأها، وجِفَانٌ مُتْرَعاتٌ، وكوزٌ تَرَعٌ، وصْفٌ بالمصْدر: من تَرِعَ الإناءُ تَرَعاً. وسَدّ التُّرْعَةَ، وهي مَفْتَح الماء إلى الحوض أو إلى الأرض أو إلى الجدولِ من النّهر. وتسرّع إلينا بالشرّ وتَتَرّع.

  ومن المجاز: فتح تُرْعَةَ الدارِ وهي بابُها. وحجبني التَّرّاعُ أي البَوّاب. تقول: جاء القرّاع فردّه التَّرّاع؛ وقال:

  يُخَيّرُني تَرّاعُه بَينَ حَلْقَةٍ ... أَزُومٍ إذا عَضّتْ وكَبْلٍ مُضَبَّبِ

  ترف - أتْرَفَتْه النعمةُ: أبْطَرَتْه. وأُتْرِفَ فلانٌ وهو مُترَف. وأعوذ بالله من الإترافِ والإسْرَاف. واسْتَتْرَفُوا: تعَفْرَتوا وطَغَوْا. ولم أزَل معهم في تُرْفَةٍ أي في نعمة.

  ترق - بلغّتِ الرّوحُ التَّرَاقيَ إذا شارَفَ الموتَ. وتقول: لو ملأه إلى عَرْقُوَتِه لترَقّتْ روحُه إلى تَرْقُوَتِه. وضربْتُه فتَرْقَيْتُه أي أصَبْتُ تَرْقُوَتَه.

  ترك - تركه تركَ ظَبيٍ ظِلَّه. وترك فلان مالاً وعِيالاً. وأخرجوا الثُّلثَ من تَرِكَتِه. وتاركَه البيعَ وغَيرَه، وتَتارَكوا الأمرَ فيما بَينَهم. وقال فيه فما اتّرَك. ومن بَذَلَ نَفسَه فما اتّرَك ولا مَترَك. وفَتَل الحَبْلَ حتى تركه شديداً. وتركتُه جَزَرَ السّباع. وتقول: تَرَاكِ تَرَاكِ صُحْبَةَ الأتْراك. ورعوا الكلأ وتركوا منه تَرَائِكَ أي بَقايا. وفلانةُ تَريكَةٌ: متروكة لا تُتَزَوّج. ولا بارك الله عليه ولا تارَكَ ولا دَارَكَ. ورأيتُ على الأريكَه تُرْكِيّةً كالتَّريكَه، وهي بيضةُ النّعامة. ورأيتُ نِساء كالسبائِك والتّرَائِك لَيّناتِ العَرَائِك مُتّكِئَاتٍ على الأرَائِك.

  تره - جاء بالتُّرَّهَاتِ البَسَابِسِ، وهي القِفارُ البِيدُ، استُعِيرَتْ للأباطيلِ والأقاويلِ الخاليةِ من الطّائل؛ قال ابن مُقْبِل:

  وما ذِكْرُهُ دَهْماءَ بَعدَ مَزَارِها ... بِنَجْرَانَ إلّا التُّرَّهاتُ الصّحَاصِحُ

  وقال مُعاوِيَةُ:

  تَطاوَلَ لَيْلي وَاعْتَرَتْني وَسَاوِسِي ... لآتٍ أتَى بالتُّرَّهَاتِ البَسابِسِ

  تعب - استخراجُ المُعَمّى مَتْعَبَةٌ للخَوَاطِرِ. وهذا أمْرٌ لو حُمّلَ المصاعب للقيتَ منه المتاعِب. وأتْعَب القومُ: تَعِبَتْ دَوَابُّهم.

  ومن المجاز: أمرٌ تَعِبٌ. وأُتْعِبَ العَظْمُ: أُعْنِتَ؛ قال ذو الرُّمّة:

  إذا ما رَآها رَأيَةً هِيضَ قَلبُه ... بها كانْهِياضِ المُتْعَبِ المُتَهَشِّمِ

  وعظْم متعَب. وسُمِعَ بعضُ الفصحاء يقول لغلامه: أَتْعِبِ العَتَادَ وهاتِه أي املإ القَدَحَ الكبيرَ إلى أَصْبَارِه. وبنو فلان يشربونَ الماء المُتعَبَ، وهو المُعْتَصَرُ من الثّرَى.

  تعس - تَعَسَ فلانٌ، بالفتح، والكسر غير فصيح، وتَعْساً له وتَعَسَه الله وأتْعَسَه؛ قال: