لعَلّ النّوَى بعدَ التفرّق تُصْقِبُ

  وأصقبتْ دارُه بمعنى صَقِبتْ، ودارُه صَقَبٌ منّي، ودارُك أصقبُ من داره. وأُتِيَ عليّ رضي الله تعالى عنه بقتيل وُجد بين قريتين فحمله على أصقبِ القريتين إليه. وصاقبه صِقاباً: قاربه وواجهه. يقال: لقيته صِقاباً.

  صقر - خرجَ المُصَقِّرُ بالصُّقور والصُّقورة وهو البازيار؛ قال الجعدي:

  كما انصَلَتَ البَازي بكَفّ المُصَقِّرِ

  وكنّا نتصَقّرُ اليومَ: نتصيّد بالصّقور. وسُمّي الصّقْر بالصّقْرِ الذي هو شدّة الضّرب. يقال: صَقَرَ الصخرةَ بالصّاقور وهو المعول. «وجاء بِصَقْرَةٍ تَزوي الوجه» وهي اللبن الحامض. ورُطَبٌ مُصَقَّر: مصبوب عليه دِبس الرُّطَب، وأهل مكّة يصبّون عليه العسل في البَرانيّ.

  ومن المجاز: صَقَرني بكلامه. ولعن الله تعالى كلّ صَقّار نَقّار، ومنه: «جاء بالصُّقَرِ والبُقَر» وهي الأكاذيب والتضاريب. وصقَرتْه الشمس: آذته بحرّها ورمته بصَقَراتها.

  صقع - ما في ذلك الصُّقْعِ وفي تلك الأصقاع مثلُ فلان، وهو الناحية. وما أدري أين صَقَعَ: إلى أيّ صُقْع ذهب. وصَقَعَ الديكُ. وخطيبٌ مِصْقَع، وخطباء مَصاقع. وصَقَع رأسَه: ضربه ببسط كفّه. وصُقِعَ الرّجُلُ آمّةً. وعُقاب صَقْعاء: في رأسها بياض؛ قال:

  خُدارِيّةٌ صقعاءُ لثَّقَ ريشَها ... بِطَخْفَةَ يوْمٌ ذو أهاضيبَ ماطرُ

  وحسَّ الزّرعَ الصّقيعُ. وإصبعه تدور بين الصَّومعة والصَّوْقعة وهي وَقْبة الثريد.

  ومن المجاز: صَقَعَ بضرطَةٍ صُلْبة.

  صقل - هو صَيْقَلٌ من الصّياقل والصَّياقلة، وصقَلَ السيفَ والمِرآةَ والثوبَ والوَرقَ بالمِصْقلة صَقْلاً وصِقالاً. وشيء صقيلٌ. وفرس لاحق الصُّقْلَينِ، وصَقِلٌ: طويل الصُّقْلين. ويقولون: قلّما طالتْ صُقْلة الفرس إلّا قَصُر جنباه، وقد صَقِل صَقَلاً. وفي الحديث: «لم تُعِبه ثُجْلَه ولم تُزْرِ به صُقْلَه».

  ومن المجاز: الفرس في صِقاله: في صِوانه وصنعته؛ قال أبو النّجم:

  حتى إذا أثنَى جعلْنا نَصْقُلُهْ

  وتقول العرب: هل لك في مصقول الكساء؟: في لبن مُدَوٍّ ذي دُوايةٍ وهي جُلَيدة تعلو الحليبَ؛ قال:

  فباتَ لهُ دونَ الصَّبا وهيَ قَرّةٌ ... لِحافٌ ومصْقولُ الكساءِ رقيقُ

  وقال:

  فهوَ إذا ما اهتافَ أو تَهَيّفَا ... يَنفي الدُّواياتِ إذا تَرَشّفَا

  عن كلّ مصْقولِ الكساءِ قد صَفَا

  وصَقَلَه بالعصا: ضربه وأدّبه.

  صلب - شيء صُلْب وصَليبٌ وصُلَّبٌ، وقد صَلُبَ صَلابة. وهذا ممّا آلم قلبي وقصم صُلبي. وهو قاصم الأصلاب.

  وصُلِبَ اللّصّ، وهو مَصلوب وصَليب، وصُلّبتِ اللّصوص، وجزاؤهم أن يُصَلَّبوا. وأخذتْه الصالِبُ، وأخذتْه الحمّى بصالب، وصَلَبَتْ عليه. وسِنانٌ مُصَلَّبٌ: مسنون على الصُّلَّبِ وهو حجر المِسنّ. وثوبٌ مُصَلَّبٌ: عليه نقش الصّليب. ونَعَمٌ مُصَلَّبٌ: موسوم به. وحبشيّ مُصَلَّبٌ: في وجهه سِمتَه. وجاءت الرّوم معهم الصُّلبان. وعَظْمٌ فيه صَليبٌ: وَدَكٌ.

  ومن المجاز: فلان صُلْبٌ في دينه وصُلَّبٌ. وهو صُلْبُ المعاجم. وصَليب العود. وقد تصلّبَ لذلك وتشدّد له. ومشى في صَلابة من الأرض. ويقال للأراضي التي لم تُزرع زماناً: إنّها لأصلابٌ منذ أعوام، وقد صَلُبَتْ منذ أعوام. وعربيّ صليبٌ: خالص النّسب؛ قال أميّة:

  ويعرفُنا ذو رَأيِها وصَليبُها

  وامرأة صَلِيبَةٌ: كريمة المَنصِب عريقةٌ؛ وقال الشمّاخ:

  حنّتْ على سكّةِ السّاري فجاوبها ... صَليبةٌ من حَمامٍ ذاتُ أطواقِ

  وماء صَليبٌ: يُسمَن عليه وتقوى عليه الماشية وتَصْلُبُ. وتقول: صُلْبُ الله لا يُغالَب؛ قال عبد الله الغامديّ: