قطع - قطعه آراباً. وأقطعتُه قُضْباناً من الشّجر: أذِنتُ له في قطعِها. واستقطعتُه ثوباً فأقطعَني. وضربه بقَطَعته. وهذا زمن قَطَاع النخل وقِطاعه، وأقْطَعَ نخلُهُم وأصْرَمَ. وقنَّعه القطيعَ: السَّوطَ؛ قال الشمَّاخ:

  مَرُوح تَغتَلي البيداءَ حَرْف ... تكادُ تَطير من حِسّ القطيع

  ومن المجاز: قطع المفازَةَ قطْعاً. وقطع النّهر: عَبَره قُطُوعاً، وأقطعه النّهرَ: جاوزه به. وقطعتِ الطيرُ قَطاعاً وقِطاعاً، وهذا وقت قَطاع الطير وقِطاعها، وطير قَواطِعُ. وقطَع أخاه وقاطعه. واحذر قطيعةَ أخيك. ورجل قَطوعٌ لإخوانه. والهَجْر مَقْطَعَةٌ للودّ. وبعثتْ إلى صاحبتها بأُقْطُوعة وهي علامة القطيعة؛ قال:

  وقالتْ لجارِيتَيها اذْهَبَا ... إليهِ بأُقْطوعةٍ إذْ هَجَرْ

  وهذا الثوب يَقْطَعُك قميصاً ويُقطِعُك. وقَطع بالحبل: اختنق لأنّه يقطع نفسه. وقَطعتِ البئرُ والعينُ. وقَطع ماءُ الرَّكِيَّة. وعينٌ قاطِعَةٌ، وعيون الطّائف قواطعُ إلّا القليلَ، وأصاب البِئَار قُطْعَةٌ وقُطْعٌ، وبئر مِقْطاع: يُسرع انقطاعُ مائِها؛ قال:

  إنّ لَنا قَلَيْذَماً هَمُومَا ... لم يكُ مِقْطاعاً ولا مَذْمومَا

  يزيدُهُ نَهْزُ الدِّلا جُمُومَا

  وقطع الأديم على القاطع وهو المثال الذي يُقْطَعُ عليه. ولصوصٌ قُطَّاع وقُطْعٌ: يقطعون الطّريقَ. وهذا الثوب قطيعُ هذا: نظيرُه. وفلان قَطيعُ اللّسان: خلاف سَليطه، وقطيع الكلام. وهو قطيع القِيام: ضعيفه؛ وقال:

  قطيعُ القيامِ قطيعُ الكَلا ... م تَفْتَرُّ عن ذي غُرُوبٍ خَصِرْ

  وقَطُع قَطاعةً. وقُطع بالرّجل: انقطع رجاؤه، وانقُطع به إذا كان ابن سبيل فانقَطَعَ به السَّفر دون طِيَّته، وهو مُنقَطَعٌ به. واقْطَعْ لسانه: أوْله يسكت. وعنده مقطع الحقّ. وهو يعرف مَقاطِع القرآن وهي وقوفه. وهذا مَقْطَع الرّمل ومُنْقَطَعه، ومَقْطَع الحديث والقصيدة. وهم بمقاطع الأودية: مآخيرها. وهو مُنْقَطِعٌ إلى فلان. وإنّه لمُنقَطِعُ العِقال في الشرّ أي لا زاجرَ له. وهو منقطعُ العِذار إذا لم تتّصل لحيته في عارضيه. ومَتَّ إليه بثديٍ أقْطَعَ، وبرَحِم قطعاء إذا لم ينتفع بما متَّ به. وأصابه قُطْع: بُهْرٌ، وقُطعتِ الدابّةُ: انبَهَرت. وفي أمعائه تقطيع: مَغَصٌ. وقاطعتُ الأجيرَ على كذا. وعليه مُقَطَّعات: ثياب قصار، وجاء بمُقَطَّعات من الشِّعر وبمقطوعة وقطعة. وما عليها من الحُليِّ إلّا مُقَطَّع: شيء يسير من شَذْر ونحوه. وصاد مُقَطِّعة النّياط وهي الأرنب. وقَطَّع هذا الفرسُ الخيلَ: خلَّفها؛ قال الجعديّ:

  يُقَطِّعهنّ بتَقريبِهِ ... ويأوي إلى حُضُرٍ مُلهِبِ

  وقطَّعهم اللهُ أحزاباً فتقطَّعوا: فتفرّقوا. وأخذ قِطعَةً من المال. واقتطع طائفةً منه: أخذه. وأقطعه قَطيعَةً من الأرض وقطائعَ: طائفةً من أرض الخراج. واستقطعتُ الواليَ فأقطعني. وسَروْا بقِطْعٍ من اللّيل. ومرّ قطيعٌ من الغنم والظباء وقُطعانٌ وأقاطيعُ. وأقْطعَنا الغيثُ: انقطع عنّا. وعن بعض العرب: أتانا مَنْ أُمْطِرَ بالنِّباج وأقطعَها بالجَفْر أي أصابته السماء بالنّباج وانقطعت عنه بالجَفْر. وقَطَع خصمَه في المُحاجّة: غلبه. وأقْطَعَت الدّجاجةُ: انقطع بيضُها.

  قطف - هو زَمن القَطَاف والقِطَاف. وجنّة دانية القُطُوف.

  ومن المجاز: قَطَف رأسَه؛ قال أبو النّجم:

  نَشُقّ عنهُ بالعَرَاقي والدِّلا ... قطائِفَ الأجْن الذي تجَلَّلا

  قطم - هو قَرِمٌ قَطِمٌ: شهوانُ للحم. وبه قَرَمٌ وقَطَمٌ. ومنه القُطَاميّ والقَطَاميّ: للصَّقر. وقَطَمَ العُودَ: عجمه، يقال: اقْطِمْ هذا العُودَ؛ قال أبو وجزة:

  أو خائِفٌ لَحِماً شاكاً براثِنَه ... كأنّهُ قاطِمٌ وقْفَينِ من عاجِ

  وأنشب فيه البازي مَقاطِمَه ومِقْطمَه: مِخلبه. وشيء مرٌّ