لسانك وسرّك؛ قال امرؤ القيس:

  إذا المَرْء لم يخزُنْ عليهِ لسانَه ... فليسَ على شيء سواهُ بخَزَّانِ

  وقال السمهريّ بن أسد العُكْليّ:

  وبادِرْ بليلى أوبةَ الرّكبِ إنّهم ... متى يرجعوا يخزُن عليك كلامُها

  واجعله في خزانتك أي في قلبك إذا لقنته علماً أو أودعته سرّاً. وفي حكمة لقمان: «إذا كان خازنك حفيظاً وخزانتك أمينة رشَدت في دنياك وآخرتك». وقولهم: خَزُن وخَزَن وخَزِن اللحمُ إذا تغيّر، معناه خزنه فخزِن أي ادّخره فإيفَ بسبب الادّخار؛ ألا ترى إلى قوله:

  ثمّ لا يخْزنُ فينا لحمها ... إنّما يخزنُ لحم المُدَّخِرْ

  خزي - خَزِيَ خِزياً ومخزاة: ذلّ، وأخزاه الله، وهو من أهل المخازي والمخزيات. ورجل خَزٍ، وامرأة خَزِيَة. وخزَوتُه: قهرته؛ قال ذو الأصبع:

  لاه ابنُ عمّك لا أفضلتَ في حَسَبٍ ... عني ولا أنتَ دَيّاني فتَخزُوني

  وقال لبيد:

  غيرَ أن لا تكْذِبَنْها في التّقَى ... واخزُها بالبِرّ للهِ الأجَلّ

  وتقول: اخزُها بالبرّ ولا تُخزِها بالشرّ؛ وخزيَ منه وخزيه، مثل استحيا منه واستحياه، خَزاية وهي شدّة الحَياء. ورجل خزيانُ، وامرأة خزْيا؛ قال تأبّط شرّاً:

  فخالَطَ سَهلَ الأرضِ لم يكدحِ الصّفا ... به كدحة والمَوْتُ خزْيان يَنظُرُ

  ويقال: خَزْيان وخَزايا كسكران وسكارى. وفي الدعاء: «اللهمّ احشرنا غير خَزايا ولا نادمين». وأصابتنا خَزْية: خَصلة يُستحيا منها؛ قال:

  فإنّي بحَمْدِ اللهِ لا ثوْبَ فاجِرٍ ... لَبست وَلا مِن خِزْيةٍ أتَقَنّعُ

  وقلت له كذا فأخزيته أي أخجلتُه.

  خسأ - خَسَأ الكلبَ: طرده فخسَأ خُسوءاً، وكلب خاسئ.

  ومن المجاز: اخسأ إليك، واخسأ عني {اخْسَؤُا فِيها}. وخسأ البصر: كَلَّ وأعيا {يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً}. وتخاسأُوا بالحجارة: تراموا بها.

  خسر - خسِر التاجر في بيعه خسراناً وخَسْراً، وتاجر خاسر. وأخسرَ الميزانَ وخسَّره وخسَره: نقصه، وميزان مخسور. وأخسر فلان وأكسد: وقع في الخسران والكساد. وأخسرتُ الرجلَ: نقيض أربحته. وقيل لسَلْمٍ الخاسرُ لأنّه باع مصحفاً ورثه واشترى بثمنه عوداً يضرب به. وثوب خُسرَوانيٌّ وخُسْرَويٌّ، منسوب إلى خُسْرو شاه من الأكاسرة.

  ومن المجاز: خسِرت تجارته وربحت، وتجارة خاسرة ورابحة. ومن لم يطع الله فهو خاسر. وقد خسر خَساراً وخَسارة. وخسَّره سوءُ عمله: أهلكه. وتقول: لا يكون الراسخ ساخراً ولا الساخر إلّا خاسراً. والمساخر مخاسر.

  خسس - خَسِسْتَ يا رجلُ تَخَسُ، مثل مسستَ تمسُّ، خِسّة وخَساسة، ورجل خسيس، وقوم أخسّة، وما رأيتُ أخسّ منه. والخَس ترياق. ويقال: أين بنت الخُسّ من فصاحة قُسّ؛ وكلاهما من إياد، ولكن أين الأخامص من الأجياد.

  ومن المجاز: خَسَ فعلُه وقوله ورأيه وأخَسَ: أتَى بما خسّ من ذلك. يقال: ما زلت تخِسّ منذ اليوم. وخَسّ حظُّه من كذا وخُسَ، فهو خسيس ومخسوس: دونٌ لا يُعبأ به. واستخسّ حظّه. وما لك خسّستَ حظَّ فلان؟ وهو لا يدخل في خِساس الأمور. وجذبتَ بضبعه ورفعتَ خسيسته أي حَوِيلَتَه.

  خسف - {خَسَفَ الْقَمَرُ}. وخسفَتِ الأرضُ وانخسَفَت: ساخت بما عليها، وخسف الله بهم الأرض.

  ومن المجاز: سامه خَسْفاً: ذلًّا وهواناً، ورضي بالخسف. وبات على الخسف: على الجوع. وشربوا على الخسف: على غير ثُفل. وعين خاسفة: فقئت حتى غابت حدقتها في الرأس، وخَسَفَتْ عينه وانخسفت. وخَسَف