برر - هو بَرٌّ بوالديه، وبَارٌّ بهما. ويقال: صدقْتَ وبَرَرْتَ وبرِرْتَ «ولا يَعرِف هِرّاً مِن بِرّ» وحَجٌ مَبرُورٌ، وبُرَّ حَجُّكَ وبَرّ، وبَرّ اللهُ حَجَّكَ. وبَرّتْ يَمينُه، وأبرَّها صاحِبُها: أمْضاها على الصّدْقِ. ولو أقسَمَ على اللهِ لأبَرّهُ. ونَزَلوا بالبَرّيّةِ. وجلستُ بَرّاً وخرجتُ بَرّاً إذا جلس خارجَ الدّارِ أو خرَجَ إلى ظاهر البلدِ. وافتَحِ البابَ البَرّانيَ، و «مَنْ أصْلَحَ جَوّانِيَّه أصلَح اللهُ بَرّانِيَّه». ويقال: أريدُ جَوّاً ويريدُ بَرّاً أي أريد خُفْيَةً وهو يريد عَلانيَةً. وقد أبَرّ فلان وأبْحَرَ أي هو مِسْفَارٌ قد رَكِبَ البَرَّ والبَحرَ. وأبَرَّ على خصْمِه. وجَوَادٌ مُبِرٌّ، وهو أقْصَرُ من بُرّةٍ. وأطعمنا ابنَ بُرّةٍ وهو الخبْزُ.

  ومن المجاز: فلان يَبَرُّ رَبَّه أي يُطيعُه؛ قال:

  لا هُمّ لو لا أنّ بَكْراً دُونَكَا ... يَبَرُّكَ النّاسُ وَيَفْجُرُونَكَا

  وبَرّتْ بي السّلْعَةُ إذا نَفَقَتْ وربحْتَ فيها؛ قال الأعشى:

  ورَجّى بِرَّها عاماً فَعَامَا

  برز - أبْرَزَ الكتابَ وغيرَه وبَرّزَه {وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ} كُشِفَ الغِطاء عنها. وبارَزَه في الحرب بِرازاً ومُبارَزَةً وقد تَبارَزُوا. وبَرّزَ على الغاية وعلى الأقْرَانِ. ورجلٌ بَرْزٌ: عَفِيفٌ، وامرأةٌ بَرْزَةٌ ونساءٌ بَرْزَاتٌ وقد بَرُزَتْ بَرَازَةً؛ قال العَجّاج:

  بَرْزٌ وذُو العَفَافَةِ البَرْزِيُ

  وذَهَبٌ إبْريزٌ: خالصٌ. وتقول: مَيّزِ الخَبَثَ من الإبْرِيز والنّاكِصِينَ من أُولي التَّبريز.

  ومن الكناية: خَرَجَ إلى البَرَازِ، وتَبَرّزَ.

  برس - طارَ لَه لُغَامٌ كالبُرْسِ المَنْدُوف، وأطْيَبُ من الزُّبْدِ بالبرسيان⁣^(⁣١)، وهو ضرْبٌ من التّمْر. يقال: تَمْرَةٌ برسيانة. وبُرْسِمَ فلان، وهو مُبَرْسَمٌ، وبه بِرْسَامٌ.

  برش - في أُذُنِه طَرَش وفي جِلدِه بَرَش، وهو نُقَطٌ بِيضٌ. وقيل لجَذِيمَةَ: الأبْرَشُ، كنايةً عن الأبْرَصِ.

  برص - كثُرَتِ الأبارِصُ في أرْضِهم، وهو جمع سَامّ أبْرَصَ، ويقال: سَوَامّ أبْرَصَ؛ قال:

  واللهِ لو كنتُ لهذا خالِصَا ... لكُنتُ عَبداً يأكُلُ الأبارِصَا

  له بَصِيصٌ وبَرِيصٌ أي بَريقٌ.

  ومن المجاز: بِتُّ لا يُؤنِسُني إلّا الأبْرَصُ وهو القمر. وأرْضٌ بَرْصَاء وهي العاريَةُ من النبات. وتَبَرّصَتِ الإبلُ الأرْضَ: لم تَدَعْ فيها رِعْياً. وبَرّصَ رأسَه: حَلَقَه تَبرِيصاً.

  برض - ما بَقيَ في الحَوْضِ إلّا بَرْضٌ أي ماء قليلٌ. وما فيه إلّا شُفافَةٌ لا تَفْضُل عن التّبَرُّضِ وهو التّرَشُّف، وأن يُؤخَذَ قَليلاً قليلاً؛ قال:

  لَعَمْرُكَ إنّني وطِلابَ سَلْمَى ... لكَالمُتَبَرِّضِ الثّمَدَ الظَّنُونَا

  وأطْلَعَتِ الأرْضُ بارِضَها وهو أوّلُ نَباتِها.

  ومن المجاز: تَبَرّضَ فلانٌ حاجتَه: أخذَها شيئاً بعد شيء. وفلانٌ يتبرّضُ بالقليل: يتبلّغُ به. وبَرَضَ لي من مالِه: رَضَخَ⁣^(⁣١). وبَقِيَتْ من ماله بُرَاضَةٌ.

  برطل - رأسٌ مُبَرْطَلٌ: طويلٌ من البِرْطِيلِ وهو الحجرُ المُستَطيلُ؛ قال بَيْهَسٌ:

  وقَدْ رَكِبْتُمْ صَمّاءَ مُعْضِلَةً ... تَفْرِي البَرَاطيلَ تَفْلِقُ الحَجَرَا

  ومنه ألْقَمَهُ البِرْطِيلَ وهو الرّشْوَةُ. وإنّ البَرَاطيلَ تنصرُ الأباطيل. وبُرْطِلَ فلانٌ: رُشِيَ.

  برع - بَرَعَ الجَبَلَ وفَرَعَه: عَلاه. وكلُّ مُشرِفٍ بارِعٌ وفارِعٌ. وبرَعَ أصحابَه في عِلْمِه. وما رأيْتُ أبْرَعَ منهُ ولا أبدَعَ منه، وكانتْ رابعَةُ امرأةً بارِعَةً؛ وقال:

(١) هكذا في جميع النسخ بالباء الموحدة عارياً عن الضبط، وقد ضبط عن ابن قتيبة في كتاب المخصص ج ١١ ص ١٣٤ بالنون فقال (تمرة نرسيانة وتمر نرسيان بالكسر) وشرحه في لسان العرب في مادة (نرس).

(١) رضخ: أعطاه عطاء قليلا.