مَرْغُه: لعابه.

  ومن المجاز: فلان يتمرّغ في النّعيم: يتقلّب فيه. وتمرّغ في الأمر: تردّد.

  مرق - مَرَقَ السّهمُ من الرميّة مُروقاً، وأمرقتُه أنا. وأمرقتُ القِدْرَ ومَرّقتُها: أكثرتُ مَرَقَها، وأطعمَنا فلان مرقَةَ مَرَقَينِ وهي ماء القِدر يعاد عليه اللّحم مرّتين فصاعداً، ولحمٌ مُمرِقٌ: دسِم جدّاً يُكثرُ المَرَقَ وهو الماء الذي يَمْرُقُ من اللّحم. ومَرَقْتُ الإهابَ: نتفت صوفه فانمرق، ومرَقتُ شَعره فانمرق وتمرّق. وأعطني مُراقَةَ إهابك. وادفن مُرَاقَةَ شَعرك ومُرَاطتَه ومُشَاقته وهي ما يخرج على المُشط. و «أنتنُ من المَرْقِ». هو العطين من الأُهُبِ لينمرقَ شَعرُه؛ قال يصف نساء:

  يتَضَوّعنَ لو تَضَمّخنَ بالمس ... ك صُناناً كأنّه ريحُ مَرْقِ

  وثوب متمَرِّق: مصبوغ بالمُرَّيْقِ وهو العصفر؛ قال:

  يا لَيتني لكِ مِئزَرٌ متمرِّقٌ ... بالزّعفران لبستِهِ أيّامَا

  ومَرّقَتِ السَّفِلَةُ والإماء تمريقاً إذا غَنّتْ، وفلان مُمَرِّقٌ، وغِناء مُمَرَّقٌ كأنّه المُخَرَّجُ من جملة ألحان المغنّين؛ قال:

  من نَوْحِها طوراً ومن تمريقِها ... بقبقَةُ الصّالفِ من تَطليقِها

  وقال لقيط بن زُرارةَ:

  ذهبَتْ مَعَدٌّ بالعلاء ونَهشَلٌ ... من بين تالي شعْرِه وممرِّقِ

  وقال المُمَزِّق في المُمَرِّق:

  فمَنْ مبلغ النّعمان أن ابن أختِه ... على العينِ يعتادُ الصّفا ويُمَرِّقُ

  ومن المجاز: هو مارِقٌ من المُرّاق والمارقة، ومَرَقَ من الدِّين مُروقاً. وامترقت الحمامة من الكوّة. وامترق من البيت: أسرع الخروجَ. وأمرق: أبدَى عورتَه. ومَرَقتُ الصبغَ من العصفر: أخرجتُه. ويقال: «ما أنت بأنجاهم مَرَقةً» ومَرَقاً، «وما أنت بأحرزهم مَرَقاً» أي ما أنت بأسلمهم نفساً، وأصله أن رجلاً أفلت من بين قوم أُخذوا فقيل له ذلك، وهو من باب قوله:

  يا جفنةً كإزاء الحوض قد كُفِئَتْ

  مرن - مَرَنَ الرّمحُ، ورمح مارِنٌ، وما أحسن مَرانَتَه ومُرُونتَه، وتطاعنوا بالمُرّان. وقَطعَ مارِنَ أنفه: ما لان منه وفضلَ عن قصبته. وثوبٌ مارِنٌ، وقد مَرَنَ ثوبُه: لان وامّلَسَ. ومرّن الأديمَ تمريناً: ليّنه. ومَرَنَ أظلَّ بعيرِه: دهنه من الحفا.

  ومن المجاز: مَرَنَ على الأمر مُروناً، ومرّنتُه على كذا، ومَرَنتْ يدُه على العمل. ومُرّن وجهُه على الخصام والسؤال، وإنّه لمُمرَّن الوجه؛ قال:

  لِزازُ خصْمٍ مَعِكٍ مُمَرَّنِ

  ومنه: هم على مَرِنٍ واحدة. وما زال ذلك مَرِني. ويقول الرجل: لأقتلنّ فلاناً، فيقال له: أو مَرِنٌ ما أُخرَى، يعني أو لتكونَنّ حالٌ أخرَى غير ما تقول.

  مره - رجلٌ أمرَهُ ومَرِهٌ وهو الذي يترك الاكتحالَ حتى تبيضّ بواطنُ أجفانه، وبه مَرَهٌ ومُرْهَةٌ؛ قال ذو الرّمّة:

  من المُشرِقات البِيض في غير مُرْهَةٍ ... ذواتِ الشّفاه اللُّعس والأعين النُّجل

  وامرأةٌ مَرهاء، وتقول: أقبحُ من المَرَهْ في عين المَرَهْ.

  ومن المجاز: سحابٌ أمرَهُ: أبيضُ. ونعجةٌ مَرْهاء: بيضاء يَقَقٌ لا شِيةَ بها. ورجلٌ مَرِهُ الفؤاد: ذاهبُه من شدّة المرض؛ قال أبو دؤاد:

  ولَو انّها بذلتْ لذي سَقَمٍ ... مَرِهِ الفُؤادِ مُشارِفِ القَبضِ

  أُنْسَ الحديثِ لظلّ مُكتَئِباً ... حرّانَ منْ وَجْدٍ بها مَضِ

  مري - مريتُ النّاقة وأمريتُها: حلبتُها فأمْرَتْ، وناقةٌ مَرِيٌ: دَرور، وأخذتُ مُرْيَةَ النّاقة ومِرْيَتَها وهي ما حُلِبَ منها. ومَرَى في الأمر وامترى وتمارَى، وما فيه