وجارية مَقصورة، ومقصورة الخَطو وقصيرةٌ وقَصُورة. وفرس قصير: مقرَّبة؛ قال مالك بن زُغْبَة:

  تراها عندَ قُبّتِنا قَصِيراً ... ونبذُلها إذا باقتْ بَؤوقُ

  وقَصَرْتُ هذه اللِّقْحَةَ على عيالي وعلى فرسي ولهم إذا جعل دَرَّها لهم. وقَصَر من الصّلاة قَصْراً وأقْصَر وقَصّر. وأُمِر بإقصار الخُطَب. وأقْصَر عن الأمر: كفَّ عنه وهو يقدر عليه. وقَصَر عنه قُصوراً: عجز عنه ولم ينله. يقال: أقْصَر عن الصِّبا وأقصر عن الباطل. وهو يسكن مَقْصورة من مقاصير دار زُبَيدة وهي الحُجْرة من حجر دار كبيرة مُحصَّنة بالحيطان. واقتَصِرْ على هذا: لا تجاوزه، واقتصرْتُه عليه، وقَصْرُك وقَصَارُك وقُصَارُك أن تفعل كذا. وجئتُ قَصْراً ومَقْصَراً ومَقْصِراً: وذلك عند دنوّ العشيّ قبيل العصر، وأقبلت مَقاصر العشي ومقاصر الظّلام، وأقْصَرنا. وجاء فلان مُقْصِراً، كما تقول: مُوصِلاً، وقَصَر العشيُّ: دنا قَصْراً ومَقصَراً ومَقصِراً. وخذ مَخَاصر الطُّرق ومَقاصرها وهي ما يُختصر منها. وثوب مقصور، وقد قُصِر قَصْراً، وقصِّر ثوبَك. والحَلْق أفضل من التقصير. وقَصَّر في حاجته. وقَصَّر عن منزلته. وقَصَّر به عمله؛ قال عنترة:

  أمَّلْتُ خيركَ هل تأتي مَواعدُهُ ... فاليَوْمَ قَصَّرَ عن تِلقائِك الأملُ

  وقَصّرتْ بك نفسُك إذا طلب القليل والحظّ الخسيس. واستقصرتُ فلاناً من التقصير. واستقصرتُ الثوبَ من القِصَر. وضرب قُصْراه وقُصَيراه: واهِنَتَه وهي أسفل أضلاعه. وهو ابن عمّه قُصْرَةً وقَصْرَةً: دِنْيا. ورضي بمِقْصَر ومَقصِر ممّا كان يحاول: بدونه. وذلَّتْ قَصَرَتُه وقَصَرُهم وهي أصل العنق. وتقلّدتُ بالتِّقْصار: بالمِخْنقة على قَدْر القَصَرَةِ؛ قال عَديّ بن زيد:

  وأحوَر العين مَربوعٍ لهُ غُسَن ... مُقَلّدٍ من نظام الدُّرّ تِقْصارَا

  واقتَصَرتُه ثمّ تعقّلتُه أي قبضتُ بقَصَرَته ثمّ ركبتُه ثانياً رِجلي أمام الرَّحل. وتقصَّرتُ بفلان: تعلّلتُ به. وقصّرتُ نهاري به. وعنده قَوْصَرَّةٌ من تمر بالتخفيف والتثقيل، ومنه: تَقَوصَر الرجلُ إذا تداخل.

  ومن المجاز: هو قصير اليد، ولهم أيدٍ قِصار. وأقصَر المطرُ: أقلع؛ وقال امرؤ القيس:

  سَما لكَ شوقٌ بعد ما كان أقصَرَا

  وقصَر الظلُ، وظلٌ قاصرٌ إذا عَقَل. وقطع قَصَرَةَ النخلة. وقرأ الحسن: (بشَرَرٍ كالقَصَرِ) أي كأعناق النّخل.

  قصص - قصّ الشَّعرَ والرّيشَ وقَصَّصه، وجَناح مقصوص ومُقَصَّصٌ. وقُصَ شاربك. وعنده مِقَصٌ جيّد ومَقَاصُ جيادٌ. وشجَّه قُصَاص وقَصاص وقِصاص شَعرِه وعلى قُصاص وقَصاص وقِصاص شَعرِه وهو منتهاه من مُقدَّم الرأس، وقيل: حوالَيِ الرأس، ورمى بقُصاصة شَعره وهي ما أخذ المِقَصّ. وأخذ بقُصَّته: بناصيته، وكلّ خُصلة من الشّعر: قُصّةٌ. وقصصتُ أثَره، وقَصصتُه: اتبعتُه قَصَصاً {وَقالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ}، واقتصصتُه وتقصّصتُه، وخرجتُ في أثر فلان قَصَصاً {فَارْتَدَّا عَلى آثارِهِما قَصَصاً}، وهو يقرو مَقَصَّه: يتّبع أثره. ووجب عليه القصاص. واقتصّ منه، وأقصّه الأميرُ منه: أقاده، واستقصَّه: سأله أن يقصَّه منه. وقصّ عليه الحديثَ والرّؤيا، واقتصّه. وتقصّصتُ كلام فلان، وله قصّة عجيبة، وقَصَصٌ حَسَنٌ، وقَصِيصَةٌ وقِصَصٌ وقَصائِصُ وأقاصيصُ؛ قال هُدْبَة بن خَشْرَم:

  فقُصُّوا علَيه ذَنبَنا وتجاوَزُوا ... ذنوبَهمُ عند القصيصةِ والأثَرْ

  أي عند القصّة والحكاية. ورفع قِصّته إلى السلطان. والقُصَّاص يَقصّون على النّاس ما يُرِقُّ قلوبَهم. «وهو ألزم لك من شَعَرات قَصِّك» وقَصَصِك وهو الصّدر. ونُهي عن تقصيص القبور. ولا تَغتسلي حتى تري القَصّةَ البيضاء. والقَصّ: الجَصّ.

  ومن المجاز: عضَ بقُصاص كتفيه وهو منتهاهما حيث التقتا. وقاصَصْتُه بما كان لي قِبَلَه أي حبستُ عنه مثل ذلك. وتقاصُّوا: قاصَ كلّ واحد منهم صاحبَه في الحساب وغيره،