إذا تزوّجت في أشرافهم وعليتهم. وجاء ينفض مِذْرويْهِ: يختال، وهما فرعا الأليتين. وقوس هتافة المذروين وهما موقعا الوتر من أعلى وأسفل. وأنا في ذَرى فلان وفي أذرائه. واستذريتُ به وتذرَّيتُ. وإنّه لكريم الذَّرى منيع الذُّرى.

  ذعر - ذُعِر فلان وهو مذعور وذَعِرٌ. وفي الحديث: «لا يزالُ الشيطان ذَعِراً من المؤمن». وامرأة ذَعور: تُذعر من الريبة؛ قال:

  تنولُ بمعروف الحديثِ وإن ترد ... سوَى ذاك تُذعرْ منك وهي ذَعورُ

  وناقة ذعور إذا مُسَّ ضرعها غارت. وسنة ذُعريّة: شديدة؛ قال الأفوه:

  أبناء حرْبٍ يُجتَدَى سَيبُها ... في السنةِ الذُّعريّةِ الماحلِ

  ذعذع - أكلت ماله الحقوق وذعذعته النوائب. وذعذع السرَّ: أذاعه. ورجل ذَعذاع: نمّام. وتمرّط شعرُه وتذعذع.

  ذعف - يقال لسمّ الساعة: سمّ ذُعاف؛ قال:

  وصالك عنديَ الشّهدُ المصَفَّى ... وهَجرُك عنديَ السّمّ الذُّعافُ

  ذعن - أذعن له إذا سلس وانقاد، وهو له مذعن. وتقول: هو في الإساءة إليك ممعن وأنت منقاد له مذعن. وأذعن فلان بحَقّي: أقرّ به. وناقة مِذعان: سلسلة القياد؛ قال زهير:

  تقري الهموم إذا ضَافتْ مذكَّرة ... حرفاً منكَّرةً بالسّير مِذعانَا

  أي نكّرها السّير غيّرها. ويقال: رجل مِذعان مِطواع.

  ذفر - فيه ذَفَرٌ، وهو حدّة الرائحة أيّما كانت. وله ذَفرة شديدة. وروضة ذَفِرَةٌ. ومسك أذفر. وفأرة ذفراء. وكتيبة ذفراء: لرائحة سَهَكِها. وإبط ذفراء. ورجلٌ ذَفِرٌ: به صنان؛ قال:

  ومُؤوْلَقٍ أنضجَتْ كيّة رأسه ... فتركته ذَفِراً كريحِ الجَوْرَبِ

  وقالت أعرابيّة في شيخ: أدبر ذَفَره وأقبل بَخَره.

  ذفف - خادم خفيف ذفيف. وفيه خفّة وذفافة. وقد خفّ في خدمته وذفّ. وذفّف على الجريح: أجهز. وذفّفْ على راحلتك جهازها: خفّفه.

  ذقن - خرّ على ذقَنه. وذقنتُه ضربتُ ذقنه. وناقة ذقون: تمدّ خطامها وتحرّك رأسها قوّة ونشاطاً في السير. ونوق ذُقُنٌ. ولأُلحِقنّ حواقنَك بذواقنِك أي أطويك طيّاً تجتمع له الحاقنةُ والذاقنة. وفي الحديث: «تُوُفّي رسول الله ÷ بين سحري ونحْرِي وحاقِنتي وذاقني».

  قيل: هما أسفل الحُلقوم وأعلاه لأن أسفله يلي ما يحقِن الطعام وأعلاه يلي الذّقن.

  ومن المجاز: قولهم للحَجَر إذا قلَبَه السيل: كبّه السيل لذقنه. وهبّت الريح فكبّت الشجر على أذقانه؛ قال امرؤ القيس:

  يكُبّ على الأذْقانِ دَوْحَ الكنهْبَلِ

  ذكر - ذكرته ذكراً وذكرى. وذكّرتُه تذكرة وذكْرى {وَذَكِّرْ فَإِنَ الذِّكْرى}. وذكرتُ الشيء وتذكّرته. واجعله مني على ذُكْرٍ أي لا أنساه. وعقَد رَتيمَةً ورِتيمَةً ليستذْكِرَ بها الحاجة. واستذكر بدراسته: طلب بها الحفظ. قال الحارث بن حَرِجَةَ الفزارِيّ:

  فأبْلِغْ دُرَيداً وأنت امرُؤ ... متى ما تُذَكِّرْهُ يَستَذكِرِ

  وولدٌ ذكَر وذُكور وذُكْران. والحُصُن ذُكورَةُ الخيل وذِكارَتُها. وامرأةٌ مِذْكار، وقد أذكرتْ. وفي الدعاء للمطلوقة «أيسرت وأذكرَتْ» أي يُسِّر عليها وولدت ذكراً.

  ومن المجاز: له ذِكْر في الناس أي صِيت وشرف {وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ}. ورجل مذكور. وأرض مِذكار: تُنبت ذُكور البقل وهي خلاف الأحرار التي تؤكل؛ قال:

  فَوَدّعْنَ أقواعَ الشّماليلِ بَعدَما ... ذَوَى بقلُها أحرارُها وذُكُورُها

  وذُكور الطِّيب: ما لا رَدْعَ له. وفلاة مِذكار: ذات هوْل. وطريق مُذكَّر: مَخُوف. ويوم مُذَكَّر: قد اشتدّ فيه القتال. وداهية مُذْكِر: شديدة، وذلك أن العرب كانت