وضَيْعته: أعنتُه. وترادءوا: تعاونوا. وتقول: ترادءوا ولا تدارءوا.

  ومن المجاز: الراعي يردأ الإبل إذا أحسن رِعيتَها فأقام حالها، من رَدأتُ الحائط وأردأته إذا دعمتَه. وعدّلوا الرِّدْأين أي العِدْلين لأن كلّ واحد منهما يرْدَأ الآخر، وعن بعض العرب: اعتَكَمْنا أرداء لنا ثِقالاً.

  ردح - جَفْنة رَداح، وجِفان رُدُح؛ قال أميّة:

  إلى رُدُحٍ منَ الشِّيزَى مِلاءٍ ... لُبَابَ البُرِّ يُلْبَكُ بالشِّهَادِ

  وتوصَف به الكتيبة المُلَمْلَمَة الكثيرة الفرسان والمرأةُ العظيمة الأورَاك والمآكمِ والدّوْحةُ والكبش الضخمُ الأَلْيتين. ودُفعنا إلى بيت رَدَاح. وأرْدَحَ بيته ورَدَحه: وسَّعه بزيادة شُقّة في مؤخّره، وبيت مُرْدَح ومَرْدوح.

  ومن المجاز: فتنة رَداح. وهذه أمُور رُدُح. وفي حديث علي رضي الله تعالى عنه: «إنّ من ورائكم أموراً مُتماحِلةً رُدُحاً وبلاءً مُكْلِحاً مُبْلِحاً». من بَلَحَ الجملُ إذا أعيا وانقطع وأبلحه السير. وفي حديث أبي موسى: «هذه حَيْصة من حَيْصات الفِتن وبقيتِ الرَّداح المُظلِمة».

  ردد - ردّ السائلَ، وردّه عن حاجته. وردّ عليه الهِبة. وردّ عليه قوله. وردّ إليه جواباً. وهذا مردودُ قولِك ورديدُه كقولك مرجوعه. وارتدّ عن سفَره وعن دينه، وهو من أهل الرِّدّة. وارتدّ هبتَه: ارتجعها، سمعته منهم سماعاً واسعاً، ومنه قوله:

  فيا بَطحاءَ مكَّةَ خَبّرِيني ... أمَا تَرْتَدُّني تِلكَ البِقَاعُ

  وليس لأمر الله مَرْدود أي رَدّ؛ قالت أمّ الحسين ترثي أخاها:

  ضَاقتْ بيَ الأرْضُ وانقضّتْ مخارِمُها ... حتى تخاشَعَتِ الأعْلامُ والبِيدُ

  وقائِلينَ تَعَزَّي عن تَذَكُّرِهِ ... والصبرُ ليسَ لأمْرِ اللهِ مَرْدُودُ

  واستردّه الشيءَ: سأله أن يردّه عليه. وردّد القول: كرّره، ولا خير في القول المردَّد. ورادّه القول: راجعه إيّاه، وترادّا القولَ. ورادّه البيعَ: قايله، وترادّا. وترادّ الماءُ: ارتدّ عن مجراه الحاجز. وتردّد في الجواب. وتعثّر لسانه. وهو يتردّد بالغَدَوات إلى مجالس العلم ويختلف إليها.

  ومن المجاز: امرأة مردودة: مطلَّقة لأنّه يردّها إلى بيت أبويها. وما يَرُدّ عليك هذا أي ما ينفعك؛ قال عمرو:

  ما إنْ جزِعتُ ولا هَلِعْ ... تُ ولا يَرُدّ بكايَ رَنْدَا

  وهذا أمرٌ لا رَادّةَ فيه: لا فائدة. وضَيعة كثيرة الرّدّ والمَردّ وهو الريع. ورجل مُردَّد: حائر بائر شديد الحيرة. وطَمَّ شَعره بالمردودة وهي الموسى لأنّها تُردّ في نصابها؛ قال يزيد بن الطَّثَرِيّة:

  أقولُ لثَوْرٍ وهوَ يحلقُ لِمَّتي ... بعَقفاءَ مَرْدودٍ علَيها نِصابُها

  وفي ذَقنه رَدَّة: تقاعسٌ. وهي جميلة ولكن في وجهها رَدّة وهي بعض القبح. ولا تعطني من ردود الدراهم وهي التي لا تروج، وهذا درهم رَدٌّ. وسمعتُ رِدّة الصّدى وهي ما يردُّ عليك من الصوت.

  ردس - ردسه بالمِرداس كقولك رداه بالمِرداة: صكّه بحجر ضخم دقّه به.

  ردع - رأيتُ به رَدْعاً من الطيب، ورَدْعاً من الحنّاء ومن الدّم. ورَدعتُه بالطيب ردعاً فارتدع به، وردّعتُه ترديعاً فتردّع به. وهو مردوع بالزّعفران ومُردَّع ومرتدِع ومتردِّع. وردعتُه عن كذا فارتدع. وأصاب السهم الهدف فارتدع إذا انفضخ عوده. ورُدع فلان فهو مردوع إذا وَجِع جسدُه كلّه. وبه رُداعٌ؛ قال قيس بن ذريح:

  فوَا حَزَني وعاوَدَني رُداعي ... وكان فراقُ لُبنى كالخِداعِ

  وتقول: مَنْ شكا الرُّداع شكر الصُّداع.

  ومن المجاز: ردعتْه روادع الشيب. وطعنته فركب رَدْعَه. قال الأصمعي: سال دمه فوقع عليه، شُبِّهَ الدّم بردع الزعفران وهو أثره، وقيل هو أن يخرّ لوجهه ورأسه. يقال: وقع في البئر فركب رَدْعَه، من رَدَعْتُ السّهم ردعاً إذا