غَضِيض: ذليل بيّن الغَضَاضة، وعليك في هذا غَضاضة فلا تَفْعل، ولحِقَتْه من كذا غَضاضة أي نَقْص وعَيْب؛ قال:

  وأحمَقَ عِرّيضٍ عليه غَضاضَة ... تَمَرَّسَ بي من حَيْنه وَأنَا الرَّقِم

  وإذا شَرِبَتِ الإبلُ بعد عَطَشٍ فلم تَرْوَ حَقَّ الرِّيِّ قيل: صدَرَتْ وبها غضَاضة.

  ومن المجاز: شَبَابٌ غَضٌ؛ قال:

  جاريَةٌ شَبَّتْ شَباباً غَضّا ... لا تُحْسنُ التَّقبيلَ إلّا عَضّا

  وامرأة غضَّة: بضَّة.

  غضف - عيش أغْضَفُ: ناعم ليّن من الغَضَف في الأذُن وهو الاسترخاء. وتَغَضَّفوا عليه: تعطَّفوا. وتغضَّفت الحيَّةُ: تَلوّتْ. وتقول: نحن في عيشٍ أغْضَف لا بؤس ولا شَظَف.

  غضن - يقال في الوعيد «لأمُدَّنَ غَضَنك»؛ قال:

  أرَيْتَ إن سُقْنا سِيَاقاً حَسَنَا ... يَمُدُّ من آباطهنّ الغَضَنَا

  أنَازِلٌ أنتَ فَخابِزٌ لَنَا

  وتَغَضَّنت الدِّرع على لابسها: تَثَنَّتْ عليه. وتحت غُضُون الدّرع ليْثُ خَفِيَّةَ. ورجل ذو غضون إذا كان في جَبْهته تَكَسّرٌ، وتقول: دخلتُ عليه فغَضَّن لي من جبهته وصكَّ وجهي بجبهته. وغاضَن المرأةَ: غازَلها بمُكاسَرة العيْنين.

  غضي - تقول: الكريم ربّما أغْضَى، وبين جَنْبيه نار الغَضا. وليلٌ مُغْضٍ: مظلم، وقد أغضى علينا اللّيلُ.

  غطس - غَطَسَه في الماء وغطَّه ومقله، وهما يَتَغاطَسان في الماء ويتغاطّان ويتَماقَلان. وتقول: تضيَّفتُه فغَمَسَني في غَمْرِ كَرَمه وغَطَسَني في بحر أنْعُمِه.

  غطش - أتيتُه غَبَشاً وغَطَشاً وهو السَّدَفُ، وقد أغطَشَ اللّيلُ، وأغطَشَه اللهُ، {وَأَغْطَشَ لَيْلَها} وفلاة غَطْشَى: عَمِيَّة المَسَالك؛ قال الأعشى:

  ويَهْمَاءَ باللّيل غَطْشَى الفَلا ... ةِ يُؤنِسُني صوْتُ فَيَّادِها

  وتقول: ركِبنا فلاةً غَطْشَى ونحن كَرِمالها عَطْشى. ومررتُ به فتَغَاطش أي تغافل؛ قال كُثيّر:

  تَغَاطَشُ شكوانا إليها ولا تَعي ... مع البُخل أحناء الحديث المُرجَّع

  غطط - نام حتى سُمِع غَطيطُه وهو نَخِيره. وغَطَّ المذبوحُ. وغَطَّ البعيرُ في شِقْشِقَته فإن لم يكن فيها فهو هَدِير، والنّاقة تَهدِر ولا تَغطّ لأنّه لا شقشقة لها. وتقول: أقبلَ وله نَحِيطٌ كنحيط المُهر المَزنوق وغطيطٌ كغطيط البَكْر المخنوق؛ قال امرؤ القيس:

  يَغِطّ غطيط البَكْر شُدَّ خِناقُه ... ليقتلني والمرء ليس بقَتَّالِ

  غطف - في أشفاره وطَفٌ وغَطَفٌ وهو الطّول حتى يَنْثني.

  غطل - جاء في غَيْطَل الضُّحى: حين تكون الشمسُ من مَشْرِقها كهيئتها من مَغْربها؛ قال أبو يوسُف بن عمر الخُزاعيّ:

  وجاوَزْن ذا دُورانَ في غَيْطَل الضّحى ... وذو الظِّلّ مثل الظّلّ ما زادَ إصْبَعَا

  وركِبَتْه غياطلُ النُّعاس وهي غوالبُه؛ قال:

  ومال بالقَوْم النُّعاسُ الغَيْطَلُ

  وأبطرَتْهم غياطل الدّنيا: نِعَمُها المترادِفة؛ قال أبو شَجَرةَ:

  أجِدَّك لا يُنسيك نَجْداً وأهلَه ... غياطِلُ دُنيا مُرْجَحنّ نَعيمُها

  واعتكرتْ غياطِلُ اللَّيل وهي ظُلُماتُه. وتقول: جاؤوا على بُلْقٍ لُحَّق الأياطِل في قَسَاطِلَ كالغياطل.

  غطم - بحرٌ غِطَمٌ: كثير الماء، تقول: سال به البحر الغِطَمّ أو ما هو من البحر أطَمّ.

  غطي - تَغَطَّيْتُ من الدّهر بفضل جَنَاحك وما لي وِطاءٌ ولا غِطاء إلّا معروفك، وطلب النّاس لعيوبهم أغَطِيَة فما