وبَغّضَ إليّ عمراً، وتحَبّبَ إليّ فلانٌ وتبغّضَ إليّ أخوه.

  ومن المجاز: يقولون: أنْعَمَ اللهُ بكَ عَيْناً وأبْغَضَ بعدوّك عَيْناً. وبَغُضَ جَدُّه إذا عَثَرَ.

  بغل - البَغْلُ نَغْل وهو لذلك أهْل. وفلانةُ أعْقَرُ من بَغْلة. وطريقٌ فيه أبوالُ البِغال إذا كان صعباً.

  ومن المجاز: يقول أهلُ مِصْرَ: اشترى فلانٌ بَغْلَةً حسناء، يريدون الجاريةَ. وفي بيت فلان بِغَالٌ كثيرٌ. واشتريتُ من بِغَالِ اليمن ولكن بِغَالي الثّمَن. ونَكَحَ فلانٌ في بني فلانٍ فبغّلَ أولادَهم أي هَجّنَهم. وبغّلْتَ في المشي: بلّدْتَ وأعْيَيْتَ. وبَغُلَ بُغُولةً إذا بَلُدَ. وهو من الثورِ أبْغَل ومن الحمار أنْغَل.

  بغم - للظّبْيَةِ والنّاقة بُغَامٌ، وهو أرْخَمُ صَوْتِها، وهي تَبْغُمُ ولدَها وتَبْغَمُهُ وتَبْغِمُهُ فهي باغِمَةٌ وهو مَبْغُومٌ، وظِبَاءٌ بَوَاغِمُ وتبَغّمَتْ. ومرَرْتُ برَوْضَةٍ يتَبَاغَمُ فيها الظّباءُ. ومرَرْتُ بغِزلان يَتَباغَمْنَ.

  ومن المجاز: امرَأةٌ بَغُومٌ: رَخِيمَةُ الصّوتِ. وباغَمَها مُباغَمَةً وهو أن يُغازِلَها بكلام رقيق. وكانت بينَنا مُباغَمةٌ ومُفاغَمَةٌ، وهي المُلاثَمَةُ.

  بغي - بَغَيْتُه وابْتَغَيْتُه، وطال بي البُغاء فما وجدتُه. وفلان بُغيَتي أي طَلِبَتي وظِنّتي. وعند فلانٍ بُغيَتي. وابْغِني ضالّتي: اطْلُبْها لي. وأبْغِني ضالّتي: أعِنّي على طَلَبِها. قال رؤبة:

  وَاذكُرْ بخَيرٍ وابْغِني ما يُبْتَغَى

  أي اصنَعْ بي ما يُحَبّ أن يُصْنَع. وخَرَجوا بُغياناً لضَوَالّهم. وبَغَتْ فلانةُ بِغَاءً وهي بَغيٌ: طَلُوبٌ للرّجال وهُنّ بَغَايا. ومنه قِيل للإماء البَغَايا لأنّهنّ كُنّ يُبَاغِينَ في الجاهليّة. يقال: قامتِ البَغَايا على رؤوسهم [قال أبو نُوَاسٍ⁣^(⁣١):

  قال ابْغِني المِصْباحَ قلتُ له اتّئِدْ ... حَسْبي وحَسبُكَ ضَوْءُها مِصْباحا]

  وقال الأعشى:

  والبَغَايا يَرْكُضْنَ أكْسِيَةَ الإضْ ... رِيجِ والشّرْعَبيَّ ذا الأذْيالِ

  وخرَجتْ أَمَةُ فلانٍ تُباغي، وهو ابنُ بِغْيَةٍ وغَيّةٍ بمعنى. وإنّك لعالمٌ ولا تُباغَ أي لا تُصِبْكَ عَينٌ فتُباغِيكَ بسوء. ورُوِيَ ولا تُبَغْ ولا تُبَاغُ بالرّفع، من تَبَيّغَ الدّمُ أي لا تَبَيّغَتْ بك عَينٌ فتُؤذيك، كما يَتَبَيّغُ الدّمُ فيؤذي. وأقْبَلَتِ البَغَايا وهي الطّلائِعُ. وبَغَى علينا فلانٌ: خرَجَ علينا طالباً أذانا وظُلْمَنا. وهي الفِئَةُ الباغيَةُ وهم البُغَاةُ وأهلُ البَغيِ والفَساد. وقد تَباغَوْا: تَظالَمُوا.

  ومن المجاز: بَغَى الجُرْحُ: تَرَامَى إلى الفَسادِ. وبَغَتِ السّماءُ: ألَحّ مطرُها. ودَفَعْنا بَغيَ السّماء خلفَنا. ويقال للفرَس إنّه لذو بَغْيٍ في عَدْوِه أي ذو مَرَحٍ، وفرسٌ باغٍ.

  بقر - بَقَرَ بَطْنَه، وتَبَقّرَ في العِلم والمال: توسّع. وهو باقرٌ وباقِرَةٌ: بَقَرَ عن العُلُوم وفَتّشَ عنها. وتَبَقّرَ بالكلام: تفتّقَ به. وفِتْنَةٌ باقِرَةٌ.

  ومن المجاز: جاء فلانٌ يَجُرّ بَقَرَةً. وعلى فلانٍ بَقَرَةٌ من عِيَالٍ وكَرِشٌ من عِيالٍ، وفلانٌ في بَقَرَةٍ من الناس، والمراد الكثرةُ والاجتماع. كما يقال: لفلانٍ قنطارٌ من ذهب وهو مِلْء مَسْكِ البَقَرَةِ. لما استَكْثَرُوا ما يَسَعُ جِلْدُ البَقَرَةِ ضَرَبُوها مَثَلاً في الكَثرَة.

  بقع - نادَى اللهُ تعالى موسى # {فِي الْبُقْعَةِ الْمُبارَكَةِ}، ونزَلوا في بِقاعٍ طَيّبة. وفي الثوبِ بُقَعٌ لم يُصِبْها الصِّبْغُ. وبَقّعَ الصّبّاغُ الثوبَ إذا لم يُبْهِم الصِّبْغَ فبَقيَتْ فيه لُمَعٌ. وبَقّعَ السّاقي ثَوبَه إذا انْتَضَحَ عليه الماءُ فابْتَلّتْ منه بُقَعٌ، وقد تَبَقّعَتْ ثِيابُه. وغُرابٌ أبْقَعُ: فيه بُقَعٌ من سَوَادٍ وبَياضٍ. وكلابٌ بُقْعٌ وهو من بُقْعِ الكلاب. ومنه ابْتُقِعَ لَوْنُه.

  ومن المجاز: سَنَةٌ بَقْعَاءُ وعامٌ أبْقَعُ: لعام الجَدْبِ. وتَشَاتَمَا فتَقاذَفَا بما أبْقى ابنُ بُقَيْعٍ وهو الكلبُ، وما أبْقاه هو بَقَايا الجِيَفِ، أي قَذَفَ كلُّ واحدٍ صاحبَه بالقاذورَاتِ. وهو باقِعَةٌ من البَوَاقِعِ: للكَيّسِ الدّاهي من الرّجال. شُبّهَ بالطّائر الذي يَرِدُ البُقَعَ وهي المُستَنقعات

(١) هذه الزيادة انفردت بها احدى النسخ، والأنسب ذكرها في المادة بعد قوله: وأبغني ضالتي الخ.