وقال عمرو بن كلثوم:

  تهَدّدُنا وتُوعِدُنا رويداً ... متى كنّا لأمّك مَقتَوِينا

  حذف الياء كما في الأشعرين. وقيل لرجل: ما ضيعتك؟ فقال: إذا صِفتُ نَصفت وإذا شتوتُ قَتَوْت، فأنا ناصفٌ قاتي في جميع أوقاتي، من نَصَفَ ينصُفُ إذا خدم. وتقول: أنا أمقُتُ الظّلَمَةَ ومَقْتَوِيَّهم كما أمقت أهل الجاهليّة ومَقْتِيَّهم.

  قثأ - أقثأتِ الأرضُ وأبطخت: كثرا فيها، وهذه مَقثأةُ فلان ومَبطختُه ومَقاثيه ومَباطخه. وتقول: معه القُثَّاء والقِثّاء والقَثَد والبِطِّيخ عنده رَثَد.

  قثث - جاء فلان يَقُثُ الدّنيا: يجرّها. وجاء السيلُ يَقُثُ الغُثَاءَ. واختطفه كما يقتَثُّ اللاعبُ الكرةَ بالطَّبطاب أي يجتحفه.

  قثم - قَثَمَ له من ماله شيئاً إذا أعطاه فأكثر له. ورجلٌ قُثَمُ: مِعطاء. وقيل لقُثَم بن العبّاس: ما قيل لك قُثم إلّا لأنّك قُثَم. ومائح قُثَمُ: غَرَّاف؛ قال:

  ماحَ البلادَ لنا في أوّليتنا ... على حُشود الأعادي مائحٌ قُثَمُ

  قحب - شيخ به قُحابٌ. وفرس وكلب به قحابٌ وهو السّعال، وقد قَحَبَ يقحُب. وتقول: من القُحاب أُخِذ اسم القِحاب. ويُسمّي أهل اليمن المرأةَ: القَحْبَةَ، ويقولون: لا تثق بقول القَحبه ولا تغترر بطول الصّحبه. وقاحبتِ المرأةُ وقحَّبتْ وتقحَّبَتْ.

  قحح - أعرابيٌ قُحٌ. وتقول: قرأته في الصِّحاح وسمعته من الأقحاح. وعربيّة قُحَّةٌ: مَحْضةٌ. وهو من قُحِّهم: من صميمهم. وعبدٌ قُحٌ: قِنّ. ولئيم قُحٌ: ما فيه من الكرم شيء. ويقال للبِطِّيخة الفجّة: إنّها لقُحٌ؛ لجفائها.

  قحد - إبلٌ مَقاحيدُ: كوم، وناقة مِقحادٌ، وقد استقحدتْ. وهي ضخمة القَحدة وهو أصل السَّنام. وقيل: القَحْدة والكِتْر، بالكسر: قبّة السّنام وأصله: قَحِدَةٌ فسكنتْ مثل عَشِرة وعَشْرة.

  قحط - قَحَطَ البلدُ وقَحِطَ وقُحِطَ فهو قاحط وقَحِطٌ وقَحيط ومقحوطٌ، وبلادٌ مَقاحيطُ، وأقحطها الله، وأقحط القومُ وقَحِطوا وقُحِطوا وأُقحِطوا، وأرض مُقحِطة. ونحن في مَقْحَطَة، وهي بيِّنة القُحوط والقَحْط والقَحَط.

  ومن المجاز: أقحط الرجل وأكسل: خالط ولم ينزل. ود ١ - في الحديث: «من أتَى أهله فأقحط فلا غُسلَ عليه». وفي آخر: «ليس في الإكسال إلّا الطَّهور». ورجلٌ قَحْطيٌ: أكول لا يبقي شيئاً.

  قحف - ضربه على قِحْفِ رأسه وهو جمجمته، وتقول: تلاقوا بالأحقاف فتراموا بالأقحاف.

  ومن المجاز: رماه بأقحاف رأسه: نطحه عن مراده. وما له قَدّ ولا قِحْفٌ: ما له شيء وهما جلد السَّخلة والقدَحُ المكسّر. وهو أفلس من ضارب قِحْفِ استه وهو مشقُّها أي يضرب بيده على شُعَب استه لعُريه. «واليومَ قِحاف وغداً نِقاف» أي شُرب وحرب.

  قحل - عودٌ قاحلٌ وقَحِلٌ: يابس. وقد قَحَلَ قُحولاً وقَحِلَ قَحَلاً.

  ومن المجاز: قَحَلَ الشيخُ وقَحِلَ. وإنّه لقاحل الجسم. وشيخٌ قَحْلٌ وإنْقَحْلٌ. وأقحله الصومُ. وتقَحَّل في لبوسه وحاله. وتقول: فلان في بلد ماحل وعيش قاحل.

  قحم - ركب قُحْمَةً من القُحَم وهي عظام الأمور التي لا يركبها كلّ أحد. ووقعوا في القُحْمة وهي السنة الشديدة. وركب قُحمةَ الطريق: ما صعب منها على سالكه، وللخصومة قُحَمٌ. واقتحم عقبة أو وهدة أو نهراً: رمى بنفسه فيها على شدّة ومشقّة، وأقحم دابّتَه النّهرَ؛ وقال عمرو بن العاص لعبد الرحمن بن خالد بن الوليد: أقمْ يا ابن سيف الله. وقحّم الفرسُ راكبَه تقحيماً: رمى به على وجهه. وتقحّمتْ به النّاقةُ: ندَّت فلم يضبطها؛ وأنشد ابن الأعرابيّ:

  أقولُ والنّاقةُ بي تَقحَّمُ ... وأنا منها مكلَئِزٌّ مُعصِمُ

  ويحكِ ما اسمُ أمّها يا عُلكَمُ