وجئتُ بالحديث على سَنَه وقَمَنه. وأنا متقمِّن بثأرك: مُتَوَخٍّ له.

  قنأ - أحمر قانئٌ وقنأ لونُه قُنُوءاً؛ قال الأسود:

  يَسعى بها ذو تومَتَين مُنَطَّق ... قَنَأتْ أناملُه من الفِرْصاد

  ولحية قانِئَة، وحنَّأ لحيته وقَنَّأها. وهذه الشجرة ليست في مَضْحاة ولا مَقْنأة وهي المكان لا تصيبه الشّمس.

  قنب - جاء في مِقْنب ومَقانب. وتقول: هو فارس من فرسان العلم كتبه كتائبه، ومناقبه مقانبه. وقنَّبوا نحو العدوّ وتقنَّبوا: تجمَّعوا وصاروا مِقْنباً؛ قال ساعد بن جوبة الهُذَليّ:

  ألا هل لقيس والحوادث تُعجبُ ... وأصحاب قيس يوم ساروا وقنَّبوا

  ومِخلب السّبُع في مِقْنب وقِناب وهو كمّه وغطاؤه؛ وأنشد الجاحظ لأبي نواس:

  كأنّما الأُظفور في قِنابِه ... موسَى صَنَاع رُدّ في نصابِه

  وقنَّب الأسدُ مخلبه: غيّبه في مِقنبه، والفرسُ قضيبَه في قُنْبه. وقَنَبَ المخلبُ والقضيبُ: دخلا في القِناب والقُنْب. ورجع الصّائدُ وقد ملأ مِقْنبه وهو مِخلاته التي يجعل فيها ما يصيد. واضربْ قُنْب فرسك يَنْجُ بك، وهو جراب قضيبه. وقَنَب الكَرْمَ وقنَّبه: قلمه. وقنَّب الزّرعُ: أعصف، وعصيفته: ورق سنبله.

  ومن المجاز: قُطِع قُنْبُها إذا خُفِضت. وقَنَبْتُ في بيتي وتقنَّبتُ: دخلت. وقَنَبَتِ الشّمسُ: غابت.

  قنت - هو قانت لله: مطيع خاشع، وقنتوا لله، وقنتتِ المرأةُ لزوجها، وامرأة قَنُوت.

  قنح - قَنَحَ البابَ وقَنَّحه: رفعه بالقُنَّاحة وهي خشبة يرفع بها الباب، يقال للنجّار: قَنِّح باب دارنا.

  قند - سَوِيق مَقْنود ومُقَنَّد؛ قال:

  يا حبّذا الكَعْك بلحم مَثْرودْ ... وخشكنان مع سويق مَقنودْ

  وقال ابن مقبل:

  أشاقك ركبٌ ذو بناتٍ ونسوَة ... بِكرْمان يسقين السّويق المقنَّدا

  وشرب القِنْديد وهو شراب يتّخذه أهل الحيرة من القَنْدِ.

  ومن المجاز: رجل مَقنود الكلام، وتقول: بين فكَّيه حسام مهنّد، يقطر منه كلام مقنَّد.

  قنس - فلان يضرب القوانِس؛ قال:

  أضرب عنك الهموم طارقها ... ضربك بالسّوط قَونَس الفرس

  وهو ما بين الأذنين. وقونسُ البيضةِ: ما قابله منها.

  ومن المجاز: خُذْ قَوْنس الطريق: قَصْده وجادّته. وضربوا قونس اللّيل: سَرَوْا في أوّله. وتقول: فلان واحد من جنسك، وشعبة من قَنْسك وقِنْسك؛ من أصلك.

  قنص - هو قانِصٌ من القُنّاص، وقنص الوحشَ واقتنصه وتقنَّصه، وجاء بقَنَص وقَنيص كثير، و «جاء القنيصُ بالقنيص» أي الصائد بالمصيد، ونحوه: القدير في القادر، وتقول: يُؤكل الطير وما لقانصه إلّا فَضَلات قوانصه؛ جمع قانِصَةٍ وهي هَنَة كأنّها حُجَيْرٌ في بطن الطائر.

  ومن المجاز: هو يَقْتنص الفرسان ويصطادهم.

  قنط - قَنَطَ من الرّحمة يَقْنِط ويَقْنُط ويَقْنَط قُنوطاً، وهو قانط وقَنُوط. وتقول: قلب المؤمن بالرّجاء مَنُوط، والكافر آيس قَنُوط. وتقول: اكتَتَبَ ونَقَط، ثمّ اكتأب وقَنَط.

  قنع - العزّ في القَنَاعة والذلّ في القنوع وهو السؤال. وفلان قَنِعٌ بالمعيشة وقَنيع وقَنُوع وقانع؛ أنشد الكسائيّ:

  فإن ملكتْ كفّاك قَوْطاً فكن بهِ ... قَنيعاً فإنّ المُتّقي الله قانعُ

  وقَنِع بالشيء واقتَنَع وتقنَّع. وأقنعك اللهُ بما أعطاك. وفلان حريصٌ ما يُقْنِعه شيء. وقَنَع إليه: سأله، وهو من قَنَعَتِ الماشيةُ للمرتع: مالت إليه، وأقنَعَها الراعي إليه: لأنّ القانع يميل إلى النّاس، كما قيل: المسكين: لسُكونه