نفسي فِداؤكَ يَوْمَ النّزالِ ... إذا كان دعوى الرّجال الكَريرَا

  وهو صوت في الصدر كالحشرجة. وفعل ذلك كرّة بعد كرّة وكرّاتٍ، وآتيه في الكَرّتين والقَرّتين: في البَرْدين. وبرك على كِركِرَته. وباتت السحابة تُكَركِرُها الجَنُوب: تصرّفها. وعنده من الرّجال والخيل كراكِرُ. وقَرقر الضاحكُ وكَركر.

  كرز - جعل متاعَه في الكُرْزِ وهو الجُوالق. وعلَّق كُرْزَه على الكَرَّاز. وكُرِّزَ النَّسرُ والبازي وغيرهما: جُعل في كُرْزٍ ورُبط حتى سقط ريشه؛ قال رؤبة يصف رجلاً بالشيخوخة:

  رأيتُه كما رأيتُ النَّسْرَا ... كُرِّزَ يُلقي قادماتٍ زُعْرَا

  وقال:

  لما رأتني راضياً بالإهْمَادْ ... كالكُرَّزِ المرْبوطِ بين الأوْتادْ

  أهمد في المكان: أقام لا يبرح. والكُرَّزُ: المُكرَّز. ويقال للبازي: كُرَّزُ عامٍ وكُرَّزُ عامين؛ قال:

  كَرارِزَةُ البُزاةِ لقينَ جَمعاً ... من الكُدْرِيِّ يبتَدرُ الوُرودَا

  والقانص كارِزٌ للوحش: مختبئ؛ قال الشمّاخ:

  فلَمّا رأينَ الماء قد حال دونَهُ ... ذُعافٌ إلى جنبِ الشريعةِ كارِزُ

  ومن المجاز: فلان كُرَّزٌ في صناعته: حاذق مبرِّز. ولا أحوجك الله إلى كُرَّزٍ: إلى غنيّ لئيم؛ قال رؤبة:

  وكُرَّزٍ يَمشي بَطينَ الكُرْزِ ... لا يحذرُ الكيَّ بذاكَ الكَنزِ

  وكأنّه كَرْزُ الجُعَلِ وهو دُحروجته.

  كرس - في هذه الكُرَّاسة عشرُ ورقات، وهذا الكتاب عدّة كراريسَ، وقرأتُ كُرَّاسةً من كتاب سيبويه، وتقول: التاجر مجده في كيسه والعالم مجده في كراريسه. ورأيتُ أكاريس من بني فلان: أصاريم؛ قال ابن هَرْمة:

  أكاريسُ من طيّء طنَّبتْ ... برومانَ أو ماءِ فِرْتاجِها

  ووقفتُ على كِرْسٍ من أكراس الدار وهو ما تكرَّس من دمنتها أي تلبّد. وأكرستِ الدارُ، ومنه قولك: لداره كِرياسٌ: كنيف معلَّق.

  ومن المجاز: هو طيّب الكِرْس أي الأصل. وهو في كِرْسِ صدقٍ، وفي كِرْسِ غِنًى؛ قال:

  في معدن المُلكِ القديمِ الكِرْسِ

  وقيل: الكُرسيّ منسوب إلى كِرْس المُلك، كقولهم: دُهْريّ، وفُسّر قوله تعالى {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ}: بالملك والعلم لأنّه مكان المَلِك والعالم، ويقال للعلماء: الكراسيّ - عن قطرب - وأنشد:

  تحفّ بها بِيضُ الوجوه وعصبةٌ ... كَراسِيُ بالأحداثِ حينَ تَنُوبُ

  وتقول: خير هذا الحيوان الأناسيّ وخير الأناسيّ الكراسيّ.

  كرش - انتزع الجِرَّة من كَرِشه وهي لذي الخُفّ والظِّلف كالمعدة للإنسان. واستكرش الجديُ: عظم بطنه وأخذ في الأكل: واعمل لنا مُكَرَّشةً وهي قطعة كرِشٍ تُحشَى بلحم وشحم وتُخلُّ بخِلال وتُطبخ.

  ومن المجاز: كلّمتُه فتكَرَّش وجهُه، وكَرّش وجهَه. وتكرَّش جلدُه وكَرِشَ كَرَشاً: تقبَّضَ. وفي الحديث: «الأنصار كَرِشي وعَيْبَتي». أي هم موضع سرّي وأمانتي كما أن الكرِشَ موضع علف المعتلف. «وجاء يجرّ كَرِشَه»: عيالَه، وله كَرِشٌ منثورة: صبيان صغار، وتزوّج امرأةً فنثرتْ له كرِشَها: أكثرت ولدها. وعليه كَرِشٌ من النّاس وأكراش: جماعاتٌ؛ قال اللهبيّ:

  وأفأنا النِّهابَ من كُلّ حيٍ ... وأقمنا كراكراً وكُروشا

  وبنو فلان كَرِشُ القوم: معظمهم. ولو وجدت إلى ذلك فَاكَرِشٍ وأدنى في كرِشٍ لأتيتُه. وقال الحجّاج للنّعمان ابن زُرعة: لو وجدت إلى دمك فَاكَرِشٍ لشربتِ البطحاءُ