وكَرُمت الأرضُ: زكا نباتها. ولا يَكْرُمُ الحَبّ حتى يكثر العَصْف. واستَكْرَم فلان المَناكح إذا نكح العقائل. وفي مثل: «استكرَمْتَ فارتَبِط».

  كرن - نَقَرَتِ الكَرينَةُ الكِرانَ أي المغنّية العُودَ. وكتب في الكرانيف والكُرْنافة والكِرْنافة: أصل السَّعَفَة المنبسط الذي يُكتَبُ فيه.

  كره - أمر كَريهٌ، ووجه كريه، وقد كَرُهَ كَرَاهة، وكَرِهتُه فهو مكروه. وتكرَّه الشيءَ: تسخَّطه، وفعله على تكرُّهٍ وتكارُهٍ، ومتكرّهاً ومتكارهاً؛ وقال الطِّرمّاح:

  تَكارَهَ أعداءُ العَشيرَةِ رؤيتي ... وبالكفّ عن مسّ الخِشاش كُعُوع

  وهو الحيَّة. وكرَّه إليه البخلَ وحبّب إليه الجود. واستكره القافية. ولا يجوز تكسير السَّفَرجل وتصغيره إلّا على استكراه. واستُكرهتْ فلانة: غُصِبتْ نفسُها. ولقيتُ دونَه كرائه الدّهر ومَكارِهَه. وجئتُه على كراهةٍ وكراهيَةٍ وعلى كُرْهٍ ومَكْرَهٍ، وأدخلني في ذلك على إكراهٍ وكَرْهٍ.

  ومن المجاز: شهدتُ الكريهةَ: الحربَ. وضربتُه بذي الكريهة: بالسيف الماضي. وكريهتُه: بادِرَته التي تُكرَه منه؛ قال الطِّرمّاح:

  أنختُ بها مُستَبطناً ذا كريهَةٍ ... على عَجَلٍ والنّومُ بي غير رائن

  استبطنته: جعلتُه يلي بطني أي جعلته ضجيعاً لي، كما قال: وهو كِمْعي.

  كري - أكراني داره أو دابَّته، وهو يُكري الدّوابَّ ويُكاريها، وهو كَرِيٌ من الأكرياء، ومُكارٍ من المُكَارين، ويقال: كَرِيُ الإبل ومُكَاري الدَّوابّ. واكتريتُ منه داراً أو دابّة واستكريتُ. وكَرَيْتُ النّهر: حفرتُه. وأمر الأميرُ بطيّ الآبار وكَرْيِ الأنهار. وكَرَوْتُ بالكُرَة: لعبتُ بها، والغلام يكرو، وكأنّها كُرَاتُ غلام وكُرُو غلام. والظلّ يُكري: ينقص؛ قال ابن أحمر:

  فتَواهَقَتْ أخفافها طَبَقاً ... والظّلّ لم يَفْضُلْ ولم يُكْرِ

  وأكرى الزّادُ، وأكراهُ صاحبُهُ؛ قال لبيد:

  كذي زادٍ متى ما يُكْرِ مِنْهُ ... فلَيس وراءهُ ثِقةٌ بزادِ

  وهو يحتمل الأمرينِ. وأكرَى الأمرَ: أخَّره؛ قال الحطيئة:

  وأكرَيْتُ العَشاءَ إلى سُهَيْلٍ ... أوِ الشِّعْرَى فطالَ بيَ الأناءُ

  وفي الحديث: «من أراد النَّسَاء ولا نَسَاء فليُكْرِ العَشاء وليباكر الغَداءَ». وكرَّى الرّجلُ وتكرَّى: نام؛ قال جندل:

  ظَلَّتْ على فراشِها تَكَرَّى ... لم يُخطِها النّيّ ولا المُهَرَّى

  فهيَ لكلّ سوأة تَحَرَّى

  وتمضمض الكرى في عينيه. ويقال للكروان: «أطْرِق كَرَى إنّك لن تُرى» فإذا سمعها لَبِد بالأرض فيُلقى عليه ثوبٌ فيصاد.

  ومن المجاز: فلان طويل الكَرَى أي غافل، وتقول للغافل: يا كَرَى إنّك لطويل الكَرَى.

  كزز - كَزَّتْ يدُه كَزَازة، ويدٌ كَزَّةٌ: منقبضة يابسة. وخشبة كَزَّة: صُلْبةٌ عوجاء. وذهب كَزٌّ: يابس. وقوس كَزَّةٌ: شديدة. وقِسِيّ كَزَّاتٌ. قال الجاحظ: إذا نُزع فيها لم تَستَغرق السَّهمَ؛ قال:

  لا كَزَّةُ السَّهمِ ولا قَلوعُ ... يَدْرُجُ تحتَ عَجسِها اليربُوعُ

  أي هي فارج. وأخذه الكُزاز من البَرْد وهو تَقَبّض ورعْدة وقيل: داء يُرْعَد صاحبه حتى يموت، وفي كتاب الأزهري هو بالتشديد، والتخفيفُ عاميّ عن ابن الأعرابيّ. وكُزَّ الرجلُ فهو مكزوز، وقد كزَّه البردُ والداء.

  ومن المجاز: كزّت المرأة دُملُجَها: ملأتْه بعَضُدها؛ قال:

  يا رُبَّ بيضاءَ تَكُزّ الدُّمْلُجَا ... تزَوّجتْ شيخاً طويلاً كَوْسَجا