وتبقى مُشاقَتُه، والمِمْشَقَة: طينة قد غُرزتْ فيها خشبات كالأسنان يُمَرّ عليها الكَتّان. وتقول: مَشَقَه بسوطه مَشَقات ورشقه بلسانه رَشَقات. ومشَق الثوبَ: مزّقه، وتمشّق ثوبُه. وفرس ممشوق ومَشيق: فيه طول وقلّة لحم، وفي قوائمه مَشْقَةٌ؛ قال ذو الرّمّة:

  هيَ الشِّبهُ إلّا مِدْرَيَيْها وأُذنَها ... سواءً وإلّا مَشْقةً في القوائمِ

  وجارية ممشوقة: حسنة القوام. وامتَشَق ما في يده: اختلسه. وامتَشَق السّيفَ: استلّه. وتماشقوا الشيء: تجاذبوه وتنازعوه؛ قال الراعي يصف أصحابه بطيب العيش:

  وَلا يزال لهم في كلّ مَنزلَةٍ ... لحم تماشَقُه الأيدي رَعابيلُ

  ينتزعه ذا من ذا وذا من ذا.

  ومن المجاز: إن فلاناً لَيُماشِق النّاس بلسانه: يباذيهم؛ قال يهجو امرأة:

  تُماشِقُ البادِينَ والحُضّارَا ... لم تعرِفِ الوَقْفَ وَلا السّوَارَا

  وتمشّق ثوبُ اللّيل إذا ظهرت تباشير الصبح. ومَشَقوا رحيلَهم: عجِلوا به. ومشَقَ المرأةَ: باضعها. وثَمّ مُشاقٌ من الكلإ: شيء منه. ومشَقَتْ مَشْقة من المرتع ثمّ مضتْ.

  مشي - مَشَيْتُ ومشّيتُ وتمشّيتُ، وماشيتُه، وتماشوا، وهي حَسنة المِشْية والمِشَى، ورجل مَشّاء إلى المساجد «بَشّر المَشّائين»؛ وقال النّابغةُ:

  سَهْلُ الخليقَةِ مَشّاء بأقْدُحه ... إلى أُولاتِ الذُّرَى حمّالُ أثقالِ

  وجاء الحاجُّ حتى المُشاةُ.

  ومن المجاز: مشَى بطنُه، وأمشاه الدّواء، واستمشيتُ بالدواء، وشربتُ مَشُوّاً، ومشيتُ مَشْياً كثيراً من الدّواء، ومنه: مَشَت المرأةُ: كثرت أولادُها، مَشاءً. وناقة ماشيةٌ: ولّادة، ومنه: الماشيةُ والمواشي على التّفَاؤل. وإنّ فلاناً لذو مَشَاء. ومالٌ ذو مَشَاء: ذو نماء. ومشى على فلانٍ مالُه: تَناتج. وأمشى القومُ: كثرت مواشيهم. وتقول: أمشينا وما أمشينا. وهو يمشي بينهم بالنّمائم مشْياً. ومشّى الأمرَ تمشِيةً. وتمشّتْ فيه الحُمَيّا؛ قال زهير:

  يجرّونَ البُرُودَ وقد تمشّتْ ... حُمَيّا الكأسِ فيهِمْ والغِناءُ

  مصح - مَصَحَتِ الدّارُ: درستْ. ومَصح الظّلُّ: ذهب.

  مصد - هو لقومه مَعْقِل ومَصَادٌ أي ملجأ؛ قال الأعشى:

  وإذا أرَدتَ الوَصلَ في متمنِّعٍ ... صَعْبٍ بَناهُ السّيْلجونُ مَصَادِ

  أي صاحب سيلجين. وتقول: نحن اليوم في مَعْقِل ومَصَاد وكنّا أمس في معتقَل ومَصاد.

  مصر - مصّر الأمصارَ: بناها، ومصّر عُمَرُ سبعة أمصار منها المِصْران: البَصرة والكوفة. ويكتُب أهل هَجَرَ في شروطهم: اشترى فلان الدّار بمُصُورها أي بحدودها؛ قال عديّ:

  وجاعِلِ الشّمس مصراً لا خَفاء به ... بينَ النّهارِ وبينَ اللّيل قد فَصَلا

  وناقة مَصُورٌ: بطيئةُ خروج الدَّرّ لا تُحلب إلّا مَصْراً وهو الحلب بأطراف الأصابع، وقد مصرتُها وتمصّرتُها وامتصرتُها. وعنزٌ مَصُور: قليلةُ الدَّرّ. وضربه فنثر مَصارينَه: جمع مُصْران جمع مَصِير، وقيل: المصارين لم يثبت.

  ومن المجاز: عطاء ممصور: قليل، ومصّر عليه عطاءَه: أعطاه قليلاً قليلاً؛ قال الكميت:

  حَدَداً أن يكونَ سيبُك فينا ... زَرِماً أو يجيئَنا تَمْصِيرَا

  ولهم غلّة يتمصّرونها ويمتَصِرونها. وتقول: فلان لا يمتاح نداه إلّا عَصْرا ولا تحلب يداه إلّا مَصْرا.

  مصص - مَصّ الماءَ وغيرَه وامتَصّه وتمصّصه، وأمصصتُه إيّاه. وطابت مُصاصتُه في فمي وهي ما امتصصتُ منه. وبالصّبيّ ماصّةٌ وهي شعرات تنبت على سناسِنه فلا ينجع فيه شيء حتى تُنتفَ. وحَسَبٌ مُصَاصٌ ومُصامِصٌ: خالص. وهو من مُصَاص القوم. ومصمَصَ الرجلُ: بمقاديم فمه، ومضمض: بفمه كلّه. ومصمَصَ الثّوبَ: ماصه.