ونفَّقتُها؛ قال سَدُوس بن ضُباب:

  عَبْدٌ يُنَفِّقُ نفسَه ويسومها ... ويقول إنّي آبِرٌ زرّاعُ

  وأنفَق التاجرُ: نَفَقَتْ تجارته، ومنه المثل: «من باع بعِرضه أنفَق»؛ وقال:

  أبَيتُ فلا أهجو الصديقَ ومن يبعْ ... بعرضِ. أخيهِ في المعاشر يُنْفِقِ

  ووسِّعْ نَيْفَق السَّراويل. ويقال: وسِّع مُنَفَّقَها وخَدِّلْ مُسَوَّقها وأحْكِمْ مُنَطَّقها. وله نافِجَةٌ من مسكٍ ونافقة.

  ومن المجاز: فرس نَفِقُ الجَرْي إذا كان قصير الغاية قريبَ مدى الجري؛ قال علقمةُ:

  فلا تزيُّده في مشيه نَفِقٌ ... ولا الزّفيفُ دُوَينَ الشّدّ مَسؤومُ

  وطعامٌ نَفِقٌ: نقيض نَزِلٍ وهو الذي لا رَيْعَ له. ونَفَق روحُه: خرج؛ قال:

  وهارب مني بروح نافق ... قد كادَ إلّا رَمَق المُرامِق

  ومنه: نفَقتِ الدّابّة نُفوقاً. ونافق الرّجلُ نِفاقاً. وامرأة نُفُقٌ بوزن: فُتُقٍ: تنفُق عند الأزواج وتحظى عندهم؛ وأنشد أبو عثمان المازنيّ:

  إنّ لنا لَكَنّةً غير نُفُقْ ... كريمةَ الأحسابِ بيضاءَ الخُلُقْ

  وهي على ذلك ليّاءُ العُنُقْ

  أي لا تَنْفُقُ وهي كريمة سخيّة تلوي عُنُقَها إلى الأضياف من بعيد تدعوهم إلى طعامها.

  نفل - أصاب الغازي نَفَلاً وأنفالاً. ونَفَّله الإمامُ وأنفله، والإمام يُنفِّل الجُندَ. وأعطى نافلةً سنيَّةً ونوافل. ورجل نَوْفلٌ: مِعْطاءٌ. وتنفَّل المُصلّي: تطوَّع، وهو يصلّي النّافلةَ والنّوافلَ. وتنفَّل على أصحابه: أخذ من النَّفَل أكثر ممّا أخذوا. ويقال: نَفِّلوا كُبْرَكم أي زيدوا أكبركم على حصّته. وقال لي قولاً فانتفلتُ منه أي انتفيتُ وأنكرتُ أن أكون فعَلتُه. وانتفل من بني فلانٍ: انتفى من نصرهم ومعونتهم؛ قال المتلمّس:

  أمُنتَفلاً من نَصر بُهْثَة خِلتني ... ألا إنّني منهم وإن كنتُ أينما

  نفه - رجلٌ نافِهٌ ومنفَّهٌ: مُعْيٍ. ونَفِهتْ نفسُه. وتقول: كم بين المُرَفَّه والمُنَفَّه. وركابهم نافِهةٌ ونُفَّهٌ.

  نفي - نفيتُه من المكان: نحّيتُه عنه، فانتفى. ونُفي فلانٌ من البلد: أُخرج وسُيِّر {أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ}. وانتفَى شَعَرُه: تساقط. وانتفى الشجر من الوادي: ذهبَ. وانتفى من ولدِه، وانتفى من الأمر. وهذه نُفايةُ المتاع ونُفْيتُه. وهو من النُّفايات والنُّفَى. وهذا نَفيُ الرِّيح: لما يَبْقى من التراب الذي تأتي به في أُصول الحيطان. ونَفيُ المطر ونُفايتُه: لرَشاشِه، ونَفيُ الرِّشاء: لما يترشَّشُ منه على ظهر الماتح. ونَفيُ الرّحى: لما ترامتْ به من الطَّحين. وفلان نَفيٌ: دَعيٌّ قد نُفيَ.

  ومن المجاز: فلان من نُفايات القوم ونُفَاهم؛ قال:

  عشيرتُك الأدنَوْن خَيرُ عشيرة ... وأنت دَنيٌّ من نُفَى القوم راضِع

  نقب - نَقَبَ الحائطَ. ونَقَب البَيْطارُ سُرّة الدّابّة بالمِنقب فأخرج ماءً أصفر؛ قال يصف فرساً:

  كالسِّيد لم يَنقُب البَيطارُ سُرَّته ... ولم يَسِمْه ولم يَلمس له عَصَبا

  وكلب نَقيبٌ: نُقِبَتْ حَنْجَرتُه ليضعف صوتُه فلا يدلّ على اللّئيم بنُباحه. وخرجت به الناقبة والنَّقّابة: قرحة تخرج بالجنب تهجُم على الجوف رأسها من داخل. ونَقِبَ خُفُّ البَعير: رَقَّ وتَثَقّب؛ قال:

  ما إنْ بها من نَقَبٍ ولا دَبَرْ

  ونقَّب عنه ونقَّر: بحثَ. {فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ}: ساروا. وسلكوا النَّقْبَ والمَنقَبَ والمَنقَبَةَ والنِّقابَ والمناقبَ وهي طرق الجبال. ورجلٌ نِقابٌ: نافِذٌ في الأمور، وذو مَناقب وهي المخابر والمآثر. وميمون النَّقيبة: محمود المخبر. وما