بوزن حَنَانَيْكَ أي احْجِزْ بين القوم. والمُحاجَزَةُ قبل المُنَاجَزَة. يقال حاجَزُوا عدُوّهم: كافّوه، وتَرَامَوْا ثمّ تَحَاجَزُوا، وكانت بينهم رِمِّيّا ثمّ صارت إلى حِجّيزَى وهي التّحاجُزُ. واحْتَرَزَ من كذا واحتَجَزَ. واحْتَجَزَ بإزارِه على وسطِه: لاقَى بين طرفيه وشدّه، ورأيتُه مُحْتَجِزاً بإزاره. وفي الحديث: «رأى رجلاً مُحْتَجِزاً بحَبْلٍ أبْرَق». واحْتَجَزَ الشيءَ واحْتَضَنَه: احتمله في حُجْزَتِه وحِضْنِه.

  ومن المجاز: رجل طيّبُ الحُجْزَةِ؛ قال الذُّبْيَانيّ:

  رقَاقُ النّعالِ طَيّبٌ حُجُزَاتُهُمْ ... يُحَيَّوْنَ بالرَّيْحانِ يوْمَ السَّباسِبِ

  أي أعِفّاءُ. وأخذ بحُجْزَةِ فلان: استظهر به. وروى عليّ ¥ أن النبيّ ÷ قال له: «إذا كان يومُ القيامة، أخذتُ بحُجْزَةِ الله، وأخذت أنت بحجزتي، وأخذ ولدك بحجزتِك، وأخذت شيعة ولدك بحجزتهم، فتُرَى أين يُؤمَر بنا». وهذا كلامٌ آخِذٌ بعضُه بحُجْزَةِ بعض أي متناظم مُتّسِقٌ. وفي مثَل: «ما يُحْجَز فلانٌ في العِكْم» أي لا يُقْدَر على إخفاء أمْرِه.

  حجف - اتّقَاهُ بحَجَفَةٍ وهي تُرْسٌ من جلدٍ مُطارَقٌ، وجاءوا بالحِرابِ والحَجَفِ. وأقبلوا مُحَاجِفِينَ مُجَاحِفِينَ.

  حجل - في ساقِها حَجْلٌ وحِجْلٌ أي خَلخال، وخرج يجرّ رجليه ويطابق في حِجْلَيْه؛ وهما حَلْقَتا القيد. وتقول: الحُجُولُ حُجُولُ الرجال والحُجُول لرَبّات الحِجال؛ أي القيود خَلاخيل الرجال، والخلاخيل للنساء. وحَجّلَ بَعيرَه: قيّده. وأحْجَلَه: أزال قَيدَه. وحَجَلَ الغرابُ حَجَلاناً. وحَجَلَ العَقِيرُ على ثلاثٍ. وفرسٌ مُحَجَّل، وفي قوائمِه حُجُولٌ. والمرأة في حَجَلَتِها، والنساء في حِجالِهنّ، وامرأة مُحَجَّبة مُحَجَّلة. ورأيتُ بيضَةَ الحَجَلَة تمشي مشيَ الحَجَلَة؛ وهي القَبَجَةُ، ورأيتُ بيضَةَ الحَجَلَةِ تأكل أختَها أي تأكل بيضةَ القَبَجَةِ.

  ومن المجاز: بنو فلان يُحَجِّلون قدورَهم، أي يستّرونها كما تستَّر العرائس. ويوم أغَرُّ مُحَجَّل، وأمر أغَرُّ مُحجَّل: مشهور؛ قال الجعدي:

  فقَد ركبتْ أمراً أغَرَّ مُحَجَّلا

  وحَجّلَ أمرَه: شهّرَه. وحَجّلَتِ المرأةُ بنانَها، وقَصّبته إذا ضَمَدَتْ بُرْجُمَةً بعجين وأخرى بحِنّاء، فخرج بعضُه أحمرُ وبعضُه أبيضُ. ويقال للشيخ: طابَقَ في الحِجْلَينِ إذا حَوْقَلَ؛ قال عديّ:

  أعَاذِلَ قد لاقيتُ ما يَزَعُ الفتى ... وطابقتُ في الحِجْلَينِ مشيَ المُقَيَّدِ

  ومرّ يَحْجُل ويحجِل في مِشيَتِه إذا تَبختر.

  حجم - أحْجَمَ عن القتال وغيره إذا نَكَصَ عنه، وأردتُه على كذا فأحجم عنه، وفيه إحجام. وحسبتُه مُقْدِماً فوجدتُه مُحْجِماً. وحَجَمَ البعيرَ: شَدّ فمَه بالحِجَامَةِ. واحتَجَم وحَجَمَه الحَجّامُ، وأعضّه المَحَاجِمَ. وكتاب ضخم الحَجْم. وقد حَجَمَ الثديُ وأحْجَمَ: تَفَلّكَ ونَهَد؛ قال الأعشى:

  قد حَجَمَ الثّديُ على نَحْرِهَا ... في مُشْرِقٍ ذي بَهْجَةٍ نَائِرِ

  وثديٌ حَاجِمٌ: منير، ومعنى أحْجَمَ صار ذا حَجْمٍ، وقيل: أمكن أن يَحْجُمَه ويَحْجِمَه الرضيعُ؛ ولبعضهم:

  رُمّانَتَا نحرِها لم يَبْدُ حَجْمُهما ... بَلَى بَدَا لهما حَجمٌ كلا بَادِي

  ومن المجاز: حَجَمَ طَرْفَه عنه: صرفه. وحَجَمَتْه الحيّةُ: نهشته. وحَجَمَتِ الفحولُ البَعيرَ: عضّتْه. وما حَجَمَ الصّبيُّ ثديَ أُمّه.

  حجن - عُود أحْجَنُ، وعصا حَجْنَاءُ بَيّنَة الحَجَن؛ قال يصف قوساً:

  وفي شِمَالي قَضْبَةٌ من تَألَبِ ... في سِيَتَيْها حَجَنٌ كالعَقْرَبِ

  وله حُجْنَةٌ كحُجْنَةِ المِغْزَل وهي عُقّافَتُه والطرف المعوجّ بعينه، وأمّا الحَجَنُ فالعَوَجُ، وعصاً محجَّنَة. وجذبه