أساس البلاغة،

محمود بن عمر الزمخشري (المتوفى: 538 هـ)

شجج

صفحة 321 - الجزء 1

  وشَتْوة باردة، ومكانٌ شَتْوِيّ؛ قال ذو الرّمّة:

  كأنّ النّدى الشّتْوِيّ يرْفَضّ ماؤه ... على أشنَبِ الأنيابِ مُتّسقِ الثّغرِ

  شثن - رَجُلٌ شَثْنُ الأصابع، وبنان شَثْنٌ؛ قال امرؤ القيس:

  وتَعْطُو برَخْصٍ غيرِ شَثْنٍ كأنّه ... أساريعُ ظبيٍ أوْ مَساويكُ إسْحِلِ

  وأسدٌ شَثْنُ البراثن؛ قال الطرماح يصف كلباً:

  مُعِيدٍ قِمَطْرِ الرِّجْلِ مختَلِفِ الشَّبا ... شَرَنْبَثِ شوْكِ الكَفّ شَثنِ البرَاثنِ

  شجب - نشروا ثيابهم على المَشاجِبِ. وشَجِبَ وشَجَبَ فلان: هلك شَجَباً، وهو شَجِبٌ وشاجب؛ قال عنترة:

  فمَنْ يَكُ في قَتلِهِ يَمترِي ... فإنّ أبا نَوْفَلٍ قد شَجَبْ

  شجج - شجّه في رأسه أو وجهه شجّةً منكرة، والشِّجاجُ عَشْرٌ. وبينهم شِجَاجٌ أي مُشاجّة قد شجّ بعضُهم بعضاً. ورجل أشَجُ بيّنُ الشَّجَجِ: به شَجّة.

  ومن المجاز: ما بالدارِ إلّا نُؤيٌ وشَجيجُ القَذال ومُشجَّجٌ وهو الوتِد؛ قال:

  أقْوَينَ إلّا شَجيجاً لا انتِصَارَ بهِ ... بانَ الذينَ أصَابوهُ ولم يَبِنِ

  وأنشد سيبويه:

  ومُشَجَّجٌ أمّا سَوَاءُ قَذَالِهِ ... فبَدا وغيّبَ سارَهُ المَعْزَاءُ

  وشجّ المفازة: قطعها؛ قال زهير:

  يَشُجّ بها الأماعِزَ وهيَ تَهْوِي ... هُوِيَّ الدّلْوِ أسلَمَها الرِّشاءُ

  وشجّتِ السّفينَةُ البحرَ. وشجّ الشرابَ بالمِزاج. وفلان يشُجّ مرّة ويأسو مرّة إذا أخطأ وأصاب.

  شجر - وادٍ شَجِيرٌ، وأرض شَجِرة: كثيرة الشّجر، وهذه الأرض أشجر من هذه. وكنّا في الشَّجراء وهي الشجر الملتفّ كالأجمة. وقد شاجَر المالُ إذا فنيَ البقلُ فصار إلى الشجَر يرعاه. وبعيرٌ مُشاجِرٌ. واشتجر القوم وتشاجروا: اختلفوا، وبينهم مشاجرة، وشَجَرَ ما بينهم. وبات مُرتفِقاً ومُشتجِراً: من شَجْرِ الفم وهو مَفتحُه. والضاد من الحروف الشجريّة. وشَجَرتُه بالرّمح: طعنته، وتشاجروا بالرّماح. وفلان شَجيرٌ وشَطير: غريب. وتقول: ما رأيت شجيرين إلّا سَجِيرين: صديقين. وما شَجَرك عن كذا: ما صرفك. وشجَروا فاه فأوجروه إذا فتحوه بعُود.

  ومن المجاز: هو من شجرة النبوّة. ومن شجرة طيّبةٍ. وما أحسنَ شجرةَ ضَرعِها أي شكله وهيئته.

  شجع - رجُل شُجاع وشَجاع وشِجاع وشَجيع، وقوم شُجَعاء وشُجْعة وشَجْعة وشِجْعة وشُجعان وشِجعان، وامرأة شُجاعة وشَجاعة وشِجاعة وشَجيعة، ونساء شُجاعاتٌ وشَجيعاتٌ وشَجائع، وشَجُع شَجاعة. وتشَجّعوا فحملوا عليهم. وما شجّعك على هذا أي جرّأك. وشاجعته فشجَعته. وتقول: ما تُغني عنك المساجَعه إذا طُلبتْ منك المشاجَعه. وامرأة شَجِعة وشَجْعاء: جريئةٌ على الرّجال في كلامها وسلاطتها.

  ومن المجاز: نفثه الشُّجاع والشِّجاع وهو الحيّة الجريئة الشديدة. وبه جُوع شُجاعٌ؛ قال:

  أردُّ شُجاعَ الجُوعِ قد تَعلمينَهُ ... وأُوثِرُ غَيرِي من عِيالِكِ بالطُّعمِ

  شجن - هو أخو شَجَنٍ وأشجان وشُجون وهي الهموم والحاجات التي تُهِمّ؛ وأنشد ابن الأعرابيّ:

  مَن كان يَرْجو بَقاءً لا نفادَ لَهُ ... فلا يكن عَرَضُ الدّنيا لهُ شَجَنَا

  وأنشد أبو زيد:

  ذكرْتكِ حيثُ استأمنَ الوَحشُ والتقتْ ... رِفاقٌ مِنَ الآفاقِ شَتَّى شُجُونُها

  و «الحديث ذو شجون»: ذو شُعَب. وبينهما شُجْنة رحم وشِجنة رحم، والرّحم شُجْنة وشِجْنة من الله. والشُّجْنة والشِّجْنة: الشعبة.

  شجو - شَجاه الهمُ شَجْواً. وأمرٌ شاجٍ: مُحزن. وبكى