أساس البلاغة،

محمود بن عمر الزمخشري (المتوفى: 538 هـ)

شخت

صفحة 323 - الجزء 1

  فتًى لا تلوكُ الخمرُ شحمةَ مالِه ... ولكن أيادٍ عُوَّدٌ وبَوَادي

  شحن - شَحَن السفينة: ملأها وأتمّ جَهَازها كلّه {فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ}. وبينهما شَحْناء: عداوة، وهو مُشاحن لأخيه. ويقال للشيء الشديد الحموضة: إنّه لَيَشْحَن الذُّبابَ أي يطرده.

  شحو - شَحَا فَاهُ: فتحه، وشحا فوه بنفسه، وشحا اللّجامُ فَمَ الفرس، وجاءت الخَيلُ شواحيَ: فواغِرَ، وتقول: شَحا فاهْ فحشا لهاهْ، ومنه فرس بعيد الشَّحْوَة وهي سعة الخَطْو وبُعدُ الوُثوب.

  ومن المجاز: إناء واسع الشَّحْوة أي الجوف. ورجل بعيد الشَّحوة في مقاصده؛ قال:

  رَميتُ بالنّفسِ بعيدَ الشَّحْوَهْ ... ثمّ تَوَكّلْتُ على ذي القُوّهْ

  شخب - شَخَبْتُ اللِّقاحَ وشخبْتُ اللّبن: حلبتُ، أشْخُب وأشْخَب، وانشخبَ اللّبنُ انشخاباً. وفي مثل: «شُخْبٌ في الإناء وشُخْبٌ في الأرض» لمن يصيب ويخطئ وهو ما يمتدّ من اللبن كالخيط عند الحَلْب، وهو فُعْل بمعنى مفعول كالخُبز والقوت.

  ومن المجاز: أوْداجُه تَشْخُب وتَشْخَب دماً كأنّها تَحْلِبُه.

  شخت - هو شَخْتٌ وشَخِيتٌ: دقيق، وقوائمه شِخَات.

  ومن المجاز: فلان شَخْتُ الخُلُق: دَنِيّه؛ قال:

  أقاسِيمُ جَزّأها صَانِعٌ ... فمِنها النّبيلُ ومنها الشَّخَتْ

  شخخ - شخّ ببوله: أرسله بصَوت.

  شخس - تشاخَس فوهُ إذا اختلفتْ أسنانه، وشاخس فاه الدهرُ وذلك عند الهَرَم. وكَرَفَ الحمارُ ثمّ شاخسَ إذا فتح فاه رافعاً رأسه بعد شَمّ الرّوثة.

  ومن المجاز: فلان أخلاقه مُتشاكسهْ وأفعالُه مُتشاخسهْ.

  شخص - رأيتُ أشخاصاً وشخوصاً، وامرأة شَخِيصة، كقولك: جسيمة. وشَخَصَ من مكانه، وأشخصتُه.

  ومن المجاز: شخّص الشيءَ إذا عيّنه، وشيء مُشخَّص، وشَخَص بصرُ الميّت، وشخَص إليك بصري، والأبصارُ نحوكَ شاخصة وشواخص، وتقول: سمعتُ بقدومك فقلبي بين جَنَاحَيّ راقِص وبصري تحتَ حَجَاجَيّ شاخص. وشُخِصَ بفلان إذا ورد عليه أمرٌ أقلقه. وأشخص فلان بفلان إذا اغتابه. وأشخصتُ له في المنطق إذا تجَهّمْتَه، ومنطِقٌ شَخيصٌ: فيه تجَهُّمٌ. وأشخص الرّامي إذا جاز سهمُه الغرضَ من أعلاه، وأشخص بسهمه وأشخص سهمَه، وقد شَخَصَ السهمُ، وسهمٌ شاخص. ورمى بالشاخصات؛ قال حُمَيْد بن ثَوْر:

  تَغَلغَلَ سَهمٌ بينَ صَدّينِ أشخَصَتْ ... بهِ كَفُّ رَامٍ وِجْهَةً لا يُريدُها

  وقال آخر:

  لها أسْهُمٌ لا قاصِرَاتٌ عنِ الحَشَا ... وَلا شاخِصاتٌ عن فُؤادي طَوَالِعُ

  شدخ - شدَخ الشيءَ الأجوَفَ أو الرَّخْص إذا كسره أو غمزه، ويقال: شدَخ الرّأسَ والحنظلَ، وشدخَ البُسْرُ فانشدخ، وحنظل وبُسْرٌ مُشَدَّخ، وعندهم المشدَّخ وهو بُسْر يُغمزُ ويُيَبّس للشتاء. وغلام شادخ: شابّ. وغُرّة شادخة: غَشّتِ الوجهَ من النّاصية إلى الأنف.

  ومن المجاز: شدَخ دماءهم تحت قدمه: أبطلها، ومنه قيل ليعمَرَ بن الملوِّح الذي حكَمَ بين خُزاعة وقُصَيّ حين اقتتلوا فأبطل دماء خُزاعة وقضى بالبيت لقُصَيّ: الشَّدّاخ، وله يقول قصيّ:

  إذا خَطَرَتْ بنُو الشَّدّاخِ حَوْلي ... ومَدّ البَحْرُ من لَيثِ بنِ بَكْرِ

  شدد - رجل شديد وشديدُ القوى، وقوم شِداد وأشِدّاء. وشدّ العُقدة فاشتَدّت. {فَشُدُّوا الْوَثاقَ}. وشدّه الله: قوّاه يَشدّهُ فاشتَدّ، ويقال: شدّ الله منك. وهو شديد على قومه، وقد شدّد عليهم. ومَن شَدّد شدّد الله تعالى عليه. ورجل شديد مُشِدّ: شديدُ الدابّة. وأشدّ القومُ. وهذا مَشَدّ العصابة. وشادّه: قاواه «وَمَنْ يُشَادّ الدّينَ