وإنّك لقادمٌ على عملك.

  قدو - لي بك قُدوة وقَدوة وقِدوة واقتداء. وأنت لي قُدوة وقَدوة وقِدوة. ويقال: لا تقتدِ بمن ليس بالقُدوة والقَدوة والقِدوة. ونعم المقتدَى به أنت. وأتتنا قاديةٌ من النّاس وهي أوّل جماعة تطرأ عليك. وتقدّتْ بي دابّتي: لزمت بي السَّنَن، وقيل: أعنقت بي. ومرّ يتقدَّى به فرسه؛ قال ابن قيس:

  تقدّتْ بيَ الشّهباءُ نحوَ ابن جعفر ... سواء علَيها لَيلُها ونَهارُها

  وبيني وبينه قِدَا الرّمح؛ وقال:

  ولكنَّ إقدامي إذا الخيل أحجمَتْ ... وضرْبي إذا ما الموْتُ كان قِدا الشّبرِ

  وقال:

  وإنّي إذا ما الموْتُ لم يكُ دونَهُ ... قِدَا الشّبر أحمى الأنف أن أتأخّرَا

  وما أطيب قَدَا اللّحم وقَداتَه وقَدَواتِه أي ريحه، وقَديَ الطعامُ، وطعامٌ قَدٍ؛ قال:

  تبسِمُ عن أَلْمَى بَرود المورِدِ ... كأقحواناتِ ضُحى اليومِ النَّدِي

  كأنّها بَعدَ رُقادِ الرُّقَّدِ ... وخَدَعاتِ الرّيقِ بعدَ المَهْجدِ

  أهضامُ داريٍّ وقِنديدٍ قَد

  قذذ - قَذَّ الرّيشَ بالمِقَذِّ: حذف أطرافه، ومنه: القُذَّة: الريشة المقذوذة؛ يقال: «حَذوَ القُذَّة بالقُذَّةِ». والزق القُذَذَ بالسّهم، وسهم مقذوذ: مَريشٌ، وقذَّه السَّهَّام يقُذُّه: راشه، وسهم أقذُّ: لا قُذَذَ عليه. وفي مثل: «ما تركتُ له أقذَّ ولا مَرِيشا». ورجل مُقذَّذ الشعر: مقصّص حوالَيْ قُصاصه كلّه. وبلد كثير القِذَّان وهي البراغيث، الواحد: قُذَذٌ؛ قال:

  أسهرَ لَيلي قُذَذٌ أسَكُ ... فبتُّ لَيلي كلَّهُ أحُكُ

  أحكُّ حتى مِرفقي مُنفكُ

  ومن المجاز: فرس مؤلَّل القُذتين إذا كان حديد الأذنين، كما قال:

  كأنّ آذانها أطرافُ أقلام

  وله أذُنان مقذوذتان: خُلقتا على مثال قُذَذِ السّهم؛ قال رؤبة:

  مقذوذة الآذان صدْقات الحدَقْ

  ومنه: رجلٌ مقذَّذ: مزيّن نظيف الثوب. وإنّه للئيم المَقَذَّيْنِ وهما ما خلف الأذنين؛ قال:

  ينحَطُّ من ذِفراهُ مثلُ الفُلفُلِ ... على مَقَذَّيْ خضِلٍ مؤلَّلِ

  وقال:

  بتُّ أُلوِّي مَوهِناً ذراعَيْهْ ... حتى دخلتُ معَه في بُرْدَيْه

  ينضَحُ ريحُ المسك من مَقَذَّيْه

  وقال:

  صاحبُ طَلْحٍ وسَيَالٍ وسَلَمْ ... على مَقَذَّيْهِ أنافيضُ البَرَمْ

  أي ما انتفض منه؛ وقال:

  لوْ ما أبو الدّهماء لم تَرْوَ النَّعَمْ ... منخرقُ المِدرَع ذو لحمٍ زِيَمْ

  ساقٍ إذا ماء مَقَذَّيه سَجَمْ

  وقيل: المَقَذُّ: مَغرِز الرّأس في العنق، وحقيقة المَقَذِّ: المقطع فإمّا أن يكون منتهَى شعر الرأس عند القفا أو منتهَى الرأس وهو المَغرِز.

  قذر - قَذِرَ الشيءُ قَذَراً فهو قَذِرٌ، وقَذُرَ قذارةً فهو قَذْرٌ كضخم وصعب. وتطهّر من الأقذار والقاذورات. ورجلٌ قَذِرٌ، وقومٌ أقذار، وقذِرتُ الشيءَ واستقذرتُه وتقذَّرتُ منه وأقذرتُه: وجدتُه قَذِراً.

  ومن المجاز: قذِرتُ الشيءَ وتقذَّرتُ منه إذا كرهته؛ وقال العجّاج:

  وقَذَري ما لَيسَ بالمَقذور

  ورجل قاذورة: متبرّم بالنّاس لا يجلس إلّا وحده ولا ينزل