ودين قَيِّم. وقام الماء: جمد. وقامتِ السوقُ: نفقتْ، وأقامها الله. وقامت لعبة الشِّطرَنْج: صارت قائمةً. واستقوا على القامة وهي البكرة. ومضت قُوَيْمَةٌ من اللّيل. وأتيت بعد قُوَيْمَةٍ. وقام على غريمه: طالبه. {إِلَّا ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِماً}. ورفع الكَرْمَ بالقوائم والكَرْمةَ بالقائمة. وقام بين يدي الأمير بمقامة حسَنة وبمقامات: بخطبة أو عظة أو غيرهما.

  قوه - ثوبٌ قُوهيٌ: منسوب إلى قوهستان: كورة من كور فارس، وكلّ ثوب أشبهه وإن لم يكن منها يقال له: قُوهيٌ. وقوَّهَ بصاحبه: صيَّحَ بصوت هو أمارة بينهما، وتقاوها. وقوّه الصائدُ بالصيد وعلى الصيد: صيَّح به ليحوشه إلى مكان؛ قال:

  إذا قَوَّهوا نارَ الوحوشُ نواصلاً ... مَذَاعِيرَ تَهْوي للحِبال الشَّوابك

  لحبائل الصيادين. نَارَ: نَفَر، نواصل: خوارجَ من مكامنهنّ. وإن له جاهاً وَقاهاً: طاعة؛ قال:

  تاللهِ لوْلا النّارُ أن نخشاها ... لما سمعنا لأميرٍ قاهَا

  قوي - هو قَوِيٌ مُقْوٍ: قَويُ الأصحاب والإبل. وقَوِيَ على الأمر، وقوَّاه الله، وتقوَّى بفلان، وهو شديد القوّة والقُوى، وزدْ قوّةً في قُوَى الحبل. وقاوى شريكَه المتاعَ، وتقاوَوْه بينهم وهو أن يشتروا شيئاً رخيصاً ثمّ يتزايدوا حتى يبلّغوه غاية ثمنه فإذا استخلصه أحدهم لنفسه قيل: قد اقتواه؛ قال:

  وكيف على زُهد العطاء تلومهم ... وهم يتَقاوَوْنَ الفَطيمةَ في الدّمِ

  وتقَاوَيْنا الدَّلْو تَقَاوياً إذا جمعوا شِفَاههم على شَفَتها فشرب كلُّ واحد ما أمكنه؛ قال:

  تراشَفي دَلْوَكِ أوْ تَقَاوَيْه ... لا سَجْلَ غيره فقومي فانْعَيْه

  واقتوى شيئاً بشيء: تَبَدَّله به؛ قال يزيد بن الحكَم:

  تبدَّلْ خليلاً بي كشكلكَ شكلُه ... فإنّي خَليلاً صالحاً بك مُقْتَوِي

  وأقْوَى القومُ: فَنيَ زادُهم، وباتوا على القَوى، وقَويَ: جاع جوعاً شديداً، وإبل قاويات، وتقاوى فلان: بات قاوياً؛ قال:

  سواء إذا لم تأتِ أمرَ دَنِيّةٍ ... عليك تَقَاوي ليلةٍ ونعيمُها

  وأقْوَوْا: نزلوا بالقَفْر. وأقوت الدار من أهلها. ونزلوا بالقَواء والقِيّ: بالقفر، وبات فلان القَواءَ. وأقوى في شِعْره إقواءً.

  قهب - هما كالأقْهَبَين وهما الفيل والجاموس سُمّيا لعِظَمهما من الجبل القَهْبِ وهو العظيم؛ قال رؤبة:

  والأقْهَبَين الفيلَ والجاموسا

  ورماه بالقَهَوْباةِ وهي النَّصل ذو الشُّعَب الثلاث.

  قهر - أخذتُهم قُهْرَةً: من غير رضاهم. وفلان قُهْرَة للنّاس: يَقْهَرُه كلّ أحد. وتقول: نُهِرا وقُهِرا، حتى رجعا القَهْقرى. وفي الحديث: «فتضعضعتِ الخيلُ وتقهقرت البغالُ». وقَهْقَه الرجلُ وقَهْقَر.

  ومن المجاز: جبال قواهِرُ: شوامخُ؛ قال الكميت:

  أنتَ المُقابَل مِنْ أُمَي ... ة في بواذخها القواهِرْ

  وقال كعب بن زهير:

  ونار قُبَيْلَ اللّيل بادرتُ قَدْحَها ... حَيَا النّار قد أوقَدتُها للمُسافرِ

  فلَوَّحَ فيها زادَهُ فرَبأتُهُ ... على مَرْقَبٍ يَعلو الأحِزّةَ قاهرِ

  وامرأة قُهَرة: شريرة، ونساء قُهَرَات. وقُهِر اللّحمُ، ولحم مَقهور: أوّل ما تأخذه النّارُ فيسيل ماؤه، وتقول: أطعمنا خُبزة بلحم مقهور وشحم مَصْهور؛ وقال:

  فلَمّا أن تَلَهْوَجْنَا شِوَاءً ... به اللهْبَانُ مَقهُوراً ضَبِيحَا

  ضبحتْه النّارُ: غيّرته.

  قهل - رجل مُتَقَهِّل: متقشّف لا يتنظّف. وتقهَّل جلدُه وتقحَّل: يبس، وفيه قَهَل وقَحَل. وفلان متى لاقيتُه تَقَهَّل أي شكا الحاجة؛ قال:

  ولا تكونَنَّ ركيكاً تَنْتَلا ... لَعْواً متى لاقيتَه تَقَهَّلا