ومن المجاز: مادت المرأة وماستْ وتميّدتْ وتميّستْ. ومادتْ به الأرضُ: دارتْ. ورجلٌ مائدٌ: يُدار به. والمطعون يَميدُ في الرّمح. وماد أهْلَه: نَعَشَهم، وامتادوه فمادَهم؛ قال:

  يا خَيرَنا نَفساً وخيراً والِدَا ... وكنتَ للمُسَوَّدينَ سائِدَا

  وكنتَ للمُنتَجعينَ مائِدَا

  أي ناعِشاً من مَيْدهم، ومنه: المائدة.

  مير - مَارَ أهلَه يَميرهم، وامتار لنفسه، وجاؤوا بالمِيرة. وما عنده خَيْر ولا مَيْر.

  ومن المجاز: سايرتُه ومايرتُه: عارضتُه؛ قال خِداش ابنُ زُهير:

  يُمايِرُها في جَرْيِها وتُمايِرُهْ

  ميز - رجلٌ مُمَيِّزٌ وميّاز. ومازه منه، وميّزه، وانماز وامتاز واستماز وتميّز؛ قال الأخطل:

  فإنْ لم تُغَيّرْها قُرَيشٌ بمُلكِها ... يكنْ عن قُريش مُستمازٌ ومَزْحَلُ

  ومايزتُ بين الشيئين. وتمايز القومُ: تفرّقوا.

  ومن المجاز: {تَكادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ}.

  ميس - ماسَتْ تميسُ مَيْساً. ورجل مَيّاسٌ ومَيْسانُ، وامرأة مَيّاسة ومَيْسانة ومَيْسَى. وثوبٌ مَيْسانيٌ: نُسب إلى كُورَة مَيْسان، وتقول: رأيتُه مَيْسان في حُلّة مَيْسان. وقال يصف نعجة دَرْداء:

  لا يُخرِجُ البسْباسةَ انتِهاسُها ... يَعْجِزُ عن عَوْرَتِها مَيّاسُها

  أي ذَنَبها، يصف نعجة هَرِمة لا تُؤثّر في هذه البَقْلة لدَرَدِها ولا يَستر عورتَها ذَنَبُها.

  ميع - السَّمنُ جامِسٌ ومائعٌ، وقد ماع يَميع، وأمَعْتُه إماعَةً. وهو في مَيْعة الشّباب. والفرس في مَيْعة حُضْره وهي أوّلُه وأنشطُه. وتطيّب بالمَيْعَة. والفضّة تتميّع في البُوطة.

  ومن المجاز: السَّراب يَميع: يجري وينبسط. وماعت ناصيةُ الفرس: سالتْ؛ قال عديٌّ:

  مُضَمّم أطرَاف العِظامِ مُحنَّبا ... يُهَزْهِزُ غصناً ذا ذوائبَ مائِعا

  ميل - مَال كلَ مَميل. وفرسٌ ميّال العُذر. ورجُل أمْيَلُ العُنُقِ وأمْيَلُ المَنكِب. ورجال مِيلُ الطُّلَى من النُّعاس. وفيه مَيْل. ورَمْلة مَيْلاءُ: مُعْتَزِلةٌ عن الرّمال مائلةٌ عنها، وشجرة مَيْلاء: كثيرة الفروع. ورجل أمْيَل: بلا سلاح، وهو الكِفْلُ أيضاً. وبنى مِيلاً وأميالاً. وسار مِيلاً: قدر مَدّ البصَر. واكتحل بالمِيل. وتَمَيَّلَتْ في مشيتها وتَمَايَلَتْ. وتَمَايَلَ الجُلُّ عن الفرس.

  ومن المجاز: مَالَ عن الحقّ، وأُميل عنه. واستماله: استعطفه. واستمالَ ما في الوعاء: أخذه. والدّهر مِيَلٌ: أطوارٌ. وبين القوم تمايُل: تَفاتُنٌ وتحارُب. وأملْتُ بالفرس يدي: أرخيت عِنانَه وخلّيتُ له عن طريقه. وفلانٌ يُتميَّل في ظِلاله ويُتفيَّأ. وفلان لا تَميلُ عليه المِرْبعة وهي التي تُرفع بها الأحمال أي هو قَوِيٌّ. ومَيّلتُ بين أمرين: تردّدتُ. ومال عليّ: ظلمني. ومال معه ومايَلَه: مالأه. ومال إليه: أحبّه. ووقعت المَيْلة في النّاس: المُوتان، سَماعي من العرب. ومال به: غَلَبَه؛ قال زهير:

  وإنّكُمُ وقَوْماً أخفَرُوكُم ... لكالدّيباجِ مالَ بهِ العَبَاءُ

  ومال النّهارُ واللّيل: دنا من المُضِيّ؛ قال الراعي يصف الأظعان:

  وقد مالَ النّهارُ وهنّ فيهِ ... يُخَدِّرْن الدِّمَقسَ ويَحتَوينا

  يجعلنه خُدُوراً وحوايا؛ وقال عمر بن أبي ربيعة:

  فتأهّبتُ لها في خُفيَةٍ ... حينَ مالَ اللّيلُ واجتنَّ القمرْ

  مين - ما هو إلّا كَذِبٌ ومَيْنٌ، وتماينوا: تكاذَبوا.