أو عامٍ واحد؛ وأنشد الكسائيُّ:

  أخي وطريدي قد رَضيتُ نِجارَهُ ... وما بينَنا من حاجِزٍ ووليج

  نَتيجي وقِرْني لازِمٌ لخَليقتي ... ولن تلزم الأشباه مثل نَتيج

  وهذه نتيجةٌ من نتائج كرمِك. وقعد مِنْتَجاً: أي قاضياً حاجتَه، جُعِل ذلك نِتاجاً له، ومنه بَيْت الحَمَاسةِ:

  هُمُ نتَجوكَ تحتَ اللّيل سَقْباً ... خبيث الرّيح من خمرٍ وماء

  وفي أوابدهم: ما ثلاثُ دُجَهْ يَحْمِلْن دُجَهْ إلى الغَيْهبان فالمِنْتَجَهْ؛ وهما البَطنُ والدُّبُر، ورُويَ: إلى الثقَفان لأنّه مُظلم وهو يَثقفُ الطّعام: ألغز عن ثلاث أنامِلَ يَحْمِلن لُقمَةً بثلاثِ نَحَلاتٍ يَحْمِلنَ نَحْلَةً، والدُّجَةُ محذوفة عن الدُّجْيَةِ وهي ولد النّحْلةِ وتوحيدُ المُميّز في الشّذوذ كثلاثِ مائةٍ والقِياسُ: ثلاثُ دُجًى؛ قال جُميْحُ الأسَديُّ:

  تَدِبّ حُمَيّا الكأسِ فيهم إذا انتشَوْا ... دَبيبَ الدُّجى وَسطَ الضّريب المُعَسَّل

  نتح - نَتَحَ العَرَقُ من مَناتحِه ورشح من مراشحه. ونِحْيٌ نَتّاحٌ: رَشّاحٌ؛ قال جرير:

  بأغبرَ وهّاجِ السَّمُومِ تَرَى بهِ ... دُفوفَ المَهارَى والذَّفارى تَنَتَّحُ

  أي تَرشح عَرَقاً.

  ومن المجاز: فلان ينتِحَ نَتْح الحَمِيت إذا كان سَمِيناً.

  نتخ - نَتختُ الشّوكةَ من رجْلي بالمِنْتاخ: بالمِنقاش. ونَتخ البازي اللّحمَ بمِنْسَره. والغراب يَنتَخُ الدَّبْرةَ عن ظهر البعير. ونتخ القَلّاعُ الضّرْسَ: نزعه؛ وقال زهير يصف غَزْواً:

  تَنبِذُ أفلاءها في كُلّ مَنزِلَةٍ ... تَنتَخُ أعيُنَها العِقْبانُ والرَّخَمُ

  ومن المجاز: نُتِخَ فلانٌ من أصحابه: نُزعَ منهم. ونَتختْه المنيّةُ من بين قومِه.

  نتر - نَتَرَ الثّوبَ: جذبَه في جَفوَةٍ. ونَتَر الوتَرَ: مدّه حتى كاد يَنْكَسِرُ القَوْس. وفي الحديث: «إذا بال أحدُكم فَلْيَنْتُرْ ذَكره ثلاث نَتَراتٍ».

  نتش - نَتَشَ الشّوكةَ بالمِنتاش، ونقَشها بالمِنقاش. وما نتَشْتُ منهُ شيئاً: ما أخذتُ، وهو ينتِش من كلّ عِلم وينتف منه.

  نتف - انتَتَفَ شَعَرُه وريشُه، ونتفتُه أنا، وأخذتُ نُتافتَه، ونتفتُ نُتْفةً من النّبات ونُتَفاً. وفلان مَنتُوفٌ: مُولَع بنَتْفِ لِحْيته.

  ومن المجاز: أعطاه نُتْفَةً من الطّعام وغيره: شيئاً منه. وأفاده نُتَفاً من العلم. وكان أبو عُبيدة يقول في الأصمعيّ: ذاك رجل نُتَفة. ونَتَف في القوس نَتْفةً: نزع فيها نَزْعةً خفيفةً. وانْزَعْ نَزْعةً بين النَّتْفَةِ والنَّتْرَةِ. وما كانت بينهم نَتْفَةٌ ولا قَرْصَةٌ أي شيء صغير ولا كبير.

  نتق - نَتَقَ البعيرُ الرّحْلَ: زَعْزَعَه. ونَتَقتُ الزُّبدَ: أخرجتُه بالمَخْض. ونَتَقَ اللهُ الجَبَلَ: رفعه مُزَعْزَعاً فوقهم. ويأتي السائلُ فتقول: انتقوا له ما قدَرْتُم، من نتق الجِرابَ إذا نفَضَه وأخرج ما فيه.

  ومن المجاز: امرأةٌ ناتِقٌ: نفَضَتْ بطنَها أي أكثرتْ أولادَها؛ قال:

  أبَى لهُم أن يعرفوا الضّيمَ أنّهم ... بنُو ناتِقٍ كانتْ كثيراً عِيالُها

  وزَنْدٌ ناتِقٌ: وارٍ؛ وقال:

  أخَذتُها وهيَ بِطانٌ نُتَّقُ ... فأصبحتْ وهيَ خِماصٌ خُفَّقُ

  شُبّهتْ بالحوامِل في بِطْنتها وبَدَانتها؛ وقال:

  وفي ناتِقٍ أجلَتْ لدى حَوْمة الوَغى ... وولّتْ على الأدبارِ فُرسانُ خَثْعَما

  أراد رمضان لأنّه يَنتُق الصُّوّامَ كما يَرْمِضُهم.

  نتن - نَتُنَ الشيءُ نَتْناً ونَتانَةً وأنتَن، وشيء نَتْنٌ ومُنتنٌ.