وهذا القول قوي على النظر إن قال به قائل قبله، يعني الهادي #. وذهب أبو حنيفة وأصحابه إلى أنها⁣^(⁣١) غير مضمونة.

  وجه قولنا: [أنه لم يضمن الأصل إلا لكونه ملكاً للغير ومحبوساً مع المرتهن⁣^(⁣٢)] وهذه العلة حاصلة في [الزيادة من⁣^(⁣٣)] فوائد الرهن، فيجب أن تضمن كما يضمن الأصل وقد ورد النص على ضمانه [فصح ما قلنا والله الهادي⁣^(⁣٤)].

(١) في (ب): أن الزيادة.

(٢) الذي في (ب): أنه محبوس كالأصل فيضمن كما يضمن الأصل لأن المرتهن لا يضمن الأصل إلا لكونه ملكاً لغيره ومحبوساً على مالكه.

(٣) ما بين المعقوفين من (ب).

(٤) ما بين المعقوفين من (ب).