سورة الحديد

نذكر منها آية وهي: [في ذكر النوافل]

  قوله تعالى: {وَجَعَلْنَا فِے قُلُوبِ اِ۬لذِينَ اَ۪تَّبَعُوهُ رَأْفَةٗ وَرَحْمَةٗۖ وَرَهْبَانِيَّةً اِ۪بْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَٰهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا اَ۪بْتِغَآءَ رِضْوَٰنِ اِ۬للَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَاۖ فَـَٔاتَيْنَا اَ۬لذِينَ ءَامَنُواْ مِنْهُمْ أَجْرَهُمْۖ وَكَثِيرٞ مِّنْهُمْ فَٰسِقُونَۖ ٢٦}.

الفصل الأول: اللغة

  الرأفة: الرحمة ومنه قوله [تعالى]: {وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٞ فِے دِينِ اِ۬للَّهِ}⁣[النور: ٢]، معناه لا تأخذكم رحمة عند الجلد، والرحمة العطف والرقة للمعطوف عليه، والرهبانية في الأصل: الرهبة ثم صارت اسماً لفعل المتعبد من العبادة ومواصلة الصوم وترك الطيبات والتخلي عن الناس.

  والكتاب: الجمع ومنه الكتيبة لاجتماعها ومنه: كتابة المكتوب وهو جمع حروفه، والكتاب الفرض والحكم ومنه قوله [تعالى]: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ اُ۬لصِّيَامُ}⁣[البقرة: ١٨٢]، ومنه الصلاة المكتوبة، قال الشاعر:

  كتب القتل والقتال علينا ... وعلى المحصنات جر الذيول

الفصل الثاني: المعنى:

  قوله تعالى: {وَجَعَلْنَا فِے قُلُوبِ اِ۬لذِينَ اَ۪تَّبَعُوهُ} قيل: الجعل من الله هو الأمر بالطاعات والترغيب في ثوابها، وقيل: جعل لهم ألطافاً تقربهم إلى فعلها وتدعوهم إليها ففعلوها، وقيل: بالإخبار والتعريف بحالهم كما يقال: عدّل القاضي فلانا وزكّاه إذا أخبر عن عدالته.

  قوله: {رَأْفَةٗ وَرَحْمَةٗۖ وَرَهْبَانِيَّةً اِ۪بْتَدَعُوهَا} قيل: خصالاً في الدين تكلفوها