محدود، وإنما هو على قدر صلاح الصبي.

  قوله: {وَعَلَي اَ۬لْمَوْلُودِ لَهُۥ} يعني: الأب.

  [قوله⁣^(⁣١)]: {رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ} يعني: النفقة والكسوة لأم الولد في حال الرضاعة، قال الضحاك والثوري: وذلك في المطلقة.

  قوله: {بِالْمَعْرُوفِۖ} معناه: على قدر اليسار والإعسار.

  قوله: {لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَاۖ} معناه: لا [تكلف]⁣^(⁣٢) إلا دون طاقتها، [والوسع: دون الطاقة⁣^(⁣٣)].

  قوله: {لَا تُضَآرَّ وَٰلِدَةُۢ بِوَلَدِهَا} معناه: لا يلحق بالأم ضرر لأجل ولدها بأن ينزع الولد منها ويدفع الولد إلى غيرها إذا كانت مريدة لرضاعه.

  قوله: {وَلَا مَوْلُودٞ لَّهُۥ بِوَلَدِهِۦۖ} معناه: أن الأب لا يضار بولده [بأن يلقي ابنه مضارة له⁣^(⁣٤)]. وقيل: لا تضار والدة بأن تكره على الرضاع، ولا يضار الأب بأن يلزم أكثر⁣^(⁣٥) مما يجب عليه في الأجرة. وقيل: لا تضار الأم والأب بأن لا ترضع الأم أو بمنع الولد الأب. وقيل: الضرر يرجع إلى الولد فكان المعنى لا يضار كل واحد منهما بالصبي الأم بأن لا ترضعه والأب بأن لا [ينفق عليه⁣^(⁣٦)] أو ينتزعه من الأم.

  قوله: {وَعَلَي اَ۬لْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَۖ} قيل: وارث الولد، عن الحسن وقتادة والسدي، وهو الذي يرث الولد. وقيل: وارث الوالد، ذكره قبيصة بن ذؤيب. والأول هو الصحيح.

(١) ما بين المعقوفين من (ب).

(٢) في (ب): يلزمها.

(٣) ما بين المعقوفين من (ب).

(٤) في (ب): بإلقائه إليه مضارة.

(٥) في (ب): بأكثر.

(٦) في الأصل: ينفقه. وما أثبتناه من (ب).