قوله: {وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٞۖ ١٢} معناه عليم [بعمل من يعمل⁣^(⁣١)] بما حد وفرض، حليم بإمهاله لمن يجاوز حده.

الفصل الرابع الأحكام: [الورثة والسهام الستة وأسباب الميراث]

  الآية تدل على الميراث وعلى الستة السهام المحدودة المسماة في كتاب الله تعالى وسنة رسوله وعليها الإجماع وفي هذا الفصل مسائل:

  الأولى: أسباب الميراث، ثلاثة، فاثنان ذكرهما في هذه الآية وهما: النسب، والنكاح، والثالث الولاء، وتفصيله في السنة [منه قوله ÷: «الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب»، وقوله ÷: «الولاء لمن أعتق»⁣^(⁣٢)].

  الثانية: أن الورثة ثلاثة: أهل السهام، وأهل التعصيب، وأهل الرحم.

  الثالثة: أن السهام المحدودة هي الستة المذكورة في آيات المواريث وهي: النصف، والربع، والثمن، والثلث، والثلثان، والسدس، [ونحن نذكر⁣^(⁣٣) السهام وأهلها ونذكر العصبات وذوي الأرحام على الجملة، ونذكر حكم العول والرد على الجملة] والتفصيل في كتب الفرائض وفي السنة تفصيل ما أجمل في الكتاب.

  الرابعة: النصف: وهو لخمسة أفراد: للبنت الواحدة إذا لم تعصب، ولا خلاف فيه [ويعصبها أخوها ويكون للذكر مثل حظ الأنثيين فإن وقع معها من العصبة من هو أبعد من أخيها⁣^(⁣٤) كان له الباقي بعد نصفها.

  فصل:⁣^(⁣٥)] ولبنت الابن الواحدة إذا لم تحجب ولم تعصب [وللزوج إذا لم

(١) في الأصل: بمن يفعل. وما أثبتناه من (ب).

(٢) ما بين المعقوفين من (ب).

(٣) الذي في الأصل: ونحن نذكر أهل السهام وما سنح من ذكر غيرهم على الجملة والتفصيل ... إلخ. وما أثبتناه من (ب).

(٤) في (ب): أختها. ولعل الصواب ما أثبتناه، والله أعلم.

(٥) ما بين المعقوفين من (ب).