الآية السابعة: [في تفصيل الميراث]
  الأنيق فقد ذكرنا فيه ما سنح من الحجج والعلل وغيره من كتب العلماء(١).
(١) بدل التاسعة في (ب) وزاد عليها العاشرة والحادية عشرة ما يلي: التاسعة: العصبات: وهم الذين يأخذون ما فضل بعد ذوي السهام الذين لا تسقطهم العصبة، وقد تضمنت الآية كثيراً منهم، وهم: الابن وابن الابن والأب والجد أب الأب وإن علا، والأخ لأب وأم والأخ لأب، ثم ابن الأخ لأب وأم وإن سفل، ثم ابن الأخ لأب وإن نزل، ثم العم لأب وأم، ثم العم لأب، ثم ابن العم لأب وأم، ثم ابن العم لأب وإن نزل، ثم عم [الأب] لأب وأم، ثم عم الأب لأب، ثم ابن عم الأب لأب وأم، ثم ابن عم الأب لأب وإن نزل، ثم عم الجد لأب وأم، ثم عم الجد لأب، ثم ابن عم الجد لأب وأم، ثم ابن عم الجد لأب وإن نزل، ثم على هذا الترتيب ولو بعدت العصبات فميراثها ثابت ما دام النسب معروفاً والدرج محفوظة، فإن جهل النسب والدرج بطل الميراث.
العاشرة من العصبات أربع:
الأولى: البنت وهو يعصبها أخوها لأبيها وأمها وأخوها لأبيها إذا ورثوا أباهم، فإن ورثت البنت أمها عصبها أخوها لأبيها وأمها وأخوها لأمها وهذا ظاهر. الثانية من العصبات: بنت الابن فإنه يعصبها أخوها لأبيها وأمها وأخوها لأبيها على قياس البنت، ويعصبها ابن أخيها من الأب، وكذلك يعصبها ابن عمها لأب وأم أو لأب، وكذلك إذا كان العم أسفل منها في الدرج عصبها بشرط أن تكون قد سقطت من التسهيم باستكمال البنات الثلثين. الثالثة من عصبة الإناث: الأخوات لأب وأم. الرابعة: الأخوات لأب ويعصبهن جميعاً إخوتهم كل واحدة أخوها، ويعصبهن البنات وبنات البنين فيأخذن ما تبقى بعد فرض البنات أو بنات البنين بالتعصيب، فهذا ذكر العصبات على الجملة ذكورهم وإناثهم.
الحادية عشرة: ذوو الأرحام: وهم على الجملة أولاد البنات وأولاد بنات البنين وأولاد بنات بني البنين، وإن نزلوا ذكوراً كانوا أو إناثاً.
فصل: وكذلك أب الأم وأجداد الأم وإن علوا، وإخوة الأم وأخواتها وأعمامها ومن ينسب بهم من ذكر وأنثى.
فصل: وكذلك من انتسب بالجدة أم الأم وأمهاتها من أب أو جد أو عم أو أخ أو أخت وكل من انتسب بهم فهو من ذوي الأرحام.
فصل: ومن ذوي الأرحام الأعمام لأم وجميع العمات من جميع الجهات، كل من ينتسب وجميع من ينتسب بأم الأب وأمها وإن علون أو آبائهن أو أجدادهن وأخواتهن وإخوانهن وأعمامهن وكذلك من ينتسب بأمهات الأجداد وأمهاتهن.
فصل: ومن ذوي الأرحام بنات الإخوة لأب وأم أو لأب دون إخوتهن فهن من العصبات وكذلك من انتسب بهن واتصلت نسبته بهن. =