الآية الثانية: [من أحكام العدة]

  قوله تعالى: {فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٖۖ وَأَشْهِدُواْ ذَوَےْ عَدْلٖ مِّنكُمْ وَأَقِيمُواْ اُ۬لشَّهَٰدَةَ لِلهِۖ ذَٰلِكُمْ يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ اِ۬لْأٓخِرِۖ وَمَنْ يَّتَّقِ اِ۬للَّهَ يَجْعَل لَّهُۥ مَخْرَجاٗ ٢ وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُۖ وَمَنْ يَّتَوَكَّلْ عَلَي اَ۬للَّهِ فَهْوَ حَسْبُهُۥۖ إِنَّ اَ۬للَّهَ بَٰلِغٌ أَمْرَهُۥۖ قَدْ جَعَلَ اَ۬للَّهُ لِكُلِّ شَےْءٖ قَدْراٗۖ ٣}.

الفصل الأول: اللغة:

  البلوغ: الوصول ومنه قوله تعالى: {هَدْياَۢ بَٰلِغَ اَ۬لْكَعْبَةِ}⁣[المائدة: ٩٧]، ومنه: بلوغ الصبي والصبية إذا أدركا، وبلغ الشيء إذا قارب منه وإن لم يصل.

  والأجل: المدة المضروبة للأشياء ومنه قوله تعالى: {ثُمَّ قَضَيٰ أَجَلاٗۖ وَأَجَلٞ مُّسَمّيً}⁣[الأنعام: ٣].

  والإمساك معروف وهو: لزم الشيء ومنه قوله تعالى: {أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ}⁣[الأحزاب: ٣٧]، ومنه قوله: «واجعل لكل ممسك تلفاً» في الخبر.

  والمخرج: نقيض المدخل.

  والرزق: العطاء، وقيل: الرزق الشكر ومنه قوله [تعالى]: {وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَۖ ٨٥}⁣[الواقعة]، معناه: شكركم، عند بعضهم، والوجه فيه: أن في الآية حذف تقديره وتجعلون شكر رزقكم وهو قول الأكثر.

الفصل الثاني: النزول:

  قيل: نزل قوله [تعالى]: {وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُۖ} في عوف بن مالك الأشجعي لما أسر ابنه سالم وشكا الفقر فقال له رسول الله ÷: «اتق الله وأكثر قول لا حول ولا قوة إلا بالله»، ففعل فرجع ابنه مع مائة من الإبل وقيل خمسون، وقيل: ساق لهم أربعة آلاف شاة، وقيل: أصاب غنماً ومتاعاً فجاء به.